Притчи Соломона, Глава 22, стих 4. Толкования стиха

Истинная мудрость имеет сродство с страхом Божиим, — страх Божий есть начало и главный предмет ея. А где страх Божий, там, и слава пред Богом и людьми, там и живот, — благоденственная и долгоденственная жизнь.

Человек, который научился смирению, нашел сначала страх Господень, потом богатство, славу и жизнь. Научитесь смиряться и получите богатство, славу и жизнь. А что такое смирение? Это когда человек не выставляет себя вперед. Порой думают, что если будут «якать» и много говорить, то их заметят, и они многого добьется, но это не так. Царь Соломон говорит: «За смирением следует страх Господень». Смирившийся человек сначала понимает, что у него нет ничего своего. Все, что имеем – тело, ум, – все это подарок Всевышнего. Человек смиряется и начинает бояться Бога, то есть благоговеть перед Ним, и Господь за это дает ему богатство, славу и жизнь.
Мы опять убеждаемся, что Писание не говорит нам о тех вещах, которые пытается нам внушить этот мир: христианин должен быть каким-то неполноценным и совершенно безвольным человеком. Такое представление о христианине – выдумка мира сего, цель которой опорочить христианство. Господь смиренных делает здоровыми, сильными и мудрыми, а мир, наоборот, нормального, здорового человека делает больным и безвольным. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на старость человека, бывшего раньше в славе. Его станет жалко. Это связано с тем, что он не имел смирения, страха Господня, а потому и не получил ни богатства, ни славы, ни чести.

 

Наконец, премудрый проводит резкую противоположность между добрым именем и богатством, благоразумием и безумием, смирением и коварством (22, 1—5) и, советуя наставлять юношу с молодых лет (6, по греч. и русск.), он как бы перечисляет несколько видающихся правил для поведения, именно, что злодея постигнет несчастие, а благодетеля благословение (7 —9), что, с удалением злого человека из общества, удаляются распри и обиды, что Господь внимает праведникам (10— 12), что ленивый часто измышляет пустыя отговорки, чтобы уклониться от труда; что свойственное детям неразумие бывает удалено строгим воспитанием и что угнетение беднаго не обогащает, а делает бедным самого угнетателя (13—16). 

За смирением следует страх Господень. См. 1,7 и ком.; 15,33. богатство и слава и жизнь. Мудрость ведет к благополучию. Богословское осмысление мудрости свидетельствует, что ее вершиной является соблюдение надлежащих отношений с Богом (3,2.18; 8,18 и ком.).

Воздается хвала жизненному благоразумию (ст. 3 и 5) с осуждением неразумия, но особенно превозносится смирение и страх Божий - с указанием благодетельных плодов того и другого в самой внешней жизни человека (ст. 4).