Притчи Соломона, Глава 22, стих 21. Толкования стиха

Человек должен уметь всеми возможными способами отыскивать слова мудрых, коллекционировать их. Вот к чему призывает нас Соломон, чтобы мы были не теми, о ком писала Марина Цветаева: «Читатели газет – глотатели пустот». Нужно отыскивать слова мудрых, вслушиваться в слова мудрецов.

 

Ты же напиши я себе трижды. То, что внушаю тебе, говорит премудрость, напиши трижды на широте своего сердца. Как человек состоит из тела, души и духа, так и Писание — из тела слова (τοῦ σώματος τῆς λέξεως)¹, из которого извлекает пользу простейший, — это называется ближайшим (πρόχειρος) научением, — из души, (или) анагогии, которую слушает сколько-нибудь возросший (в разумении), и из высшего, духовного созерцания, о котором размышляют и говорят совершенные. Так об ослице, привязанной против веси, на которой восседал Спаситель, прежде всего напиши сказанное, затем — анагогию (состоящую в том), что Слово (ὁ λόγος), восшед на скотовидный нрав (τρόπῳ), приготовляет его к разумному движению (λογικῶς κινεῖσθαι). Затем по духовному созерцанию мысли человечество, воспринимаемое из места против рая, чтобы оно, нося образ (ἀγαλματοφοροῦσα), вошло в рай.

посылающим тебя. Вероятно, речь идет об иудейских учителях мудрости.

Ст. 17-21 образуют введение к новой группе или новому собранию притчей, обнимающему вторую половину гл. 22, и главы 23 и 24. Притчи этого отдела отличаются пространностью, обнимая нередко несколько строк (3 стиха в Притч. 23:1-3, 6-8, 5 ст. - в Притч. 23:31-35; Притч. 24:30-34). Во введении, ст. 17-21, высказывается увещание к вниманию словам мудрых (ст. 17), отмечается их достоинство (ст. 18), главное значение - возбуждение надежды на Бога (ст. 19), и идейная сущность (ст. 20-21).