Притчи Соломона, Глава 21, стих 29. Толкования стиха

Стих 28
Стих 30

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 29-29

Безстыжее лице нечестиваго означает то, что он недоступен вразумлениям и обличениям. Что ни говорите ему с целию образумить его, он ничем не трогается, не смущается и смотрит на вас безстыдно, дерзко и презрительно. Нечестие заглушило в нем приемлемость к истине. — Правый же сам разумевает пути своя, т.-е. ведет себя так, что не подает повода обличать его в чемъ-нибудь и вразумлять. Он сам понимает, что хорошо, что худо, сам знает, как ему поступать, как направлять пути свои. — Отношение обоих полустиший такое: одного безполезно обличать и вразумлять, — он упрям до крайности; другаго нет нужды вразумлять, — он сам хорошо знает, как вести себя.

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 29-29

У человека нечестивого бесстыдное лицо. Правый держит прямо путь свой. Он знает, как поступать по воле Божией, нравится это людям или не нравится. Праведный служит Богу, а нечестивый Его не почитает, для него главное «я так хочу». Праведный же скажет: «Так надо сделать и я так сделаю». Принципы похожи, но суть их противоположна. Как обычно, добро и зло – близки.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости
 

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 29-29

Нечестив муж безстудно стоит лицем, так как согрешающий против Бога показывает безстыдство пред Ним, не имея совестливости или скромности. Α правый — по образу Божию.

Источник

Остатки из толкования на Притчи Соломона

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 29-29

Отсюда, как естественное следствие, вытекает преимущество жизни, хотя и бедной но спокойной,—и человека правдиваго, сострадательнаго, пред нечестивым и немилосердым (9— 13 ;)• Потому что, находя удовольствие в правосудии и сокровище в мудрости, он приобретает и жизнь и славу и предохраняет душу свою от бедствий (14—23): тогда как у надменнаго, лениваго, своенравнаго и безстыднаго, т. е. вообще у нечестиваго, нет ни мудрости ни помощи, ни мужества от Бога (24—31)


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 169

Толкование на группу стихов: Притч: 21: 29-29

Далее - речь о бесстыдном, ложном свидетеле и о свидетеле правдивом (ст. 28-29, сн. Притч. 19:5),
Preloader