Притчи Соломона, Глава 19, стих 23. Толкования стиха

Этот довольно трудный для разумения стих может быть, по правилу взаимнаго восполнения полустиший, изложен так: Страх Господень есть начало мудрости (разума), которая служит человеку в живот, т.-е. ведет человека к жизни правильной и благополучной, — удаляя его от мест, где не наблюдается разум, — т.-е. от близкаго общения с людьми, чуждыми мудрости и благочестия. Общение с такими людьми и обитание среди них свойственно только безстрашному, т.-е. не имеющему страха Божия и проистекающей из него мудрости, и потому не может быть благотворно для жизни.

Если человек боится Бога, он просто не делает зла. Это самый простой страх, а есть еще высший страх, когда боятся оскорбить Бога, нарушить Его заповеди. К нему мы и должны стремиться. Кто имеет страх, будет всегда доволен. Такой человек терпелив, и жить ему легче. Зло не постигнет его, говорит Соломон. Понятно, что такой человек будет убегать от зла, не делать зла, и оно его не коснется.

 

Водворится на местех, то есть, обходя всюду, получит такое место.

Похвалив опять приобретающих себе мудрость и указав, что терпеливость отличает человека разумнаго и особенно царя (8 —12), премудрый указывает, что безумие человека гибельно и для его ро-дителей (13).Посему он советует родителям, чтобы, вместе с правами на наследство, они указывали сыну, что леность доводит до голода, что сохранение заповедей Божиих сохранит его жизнь, что милостыня нищему есть заем самому Господу,— и чтобы они не щадили сына, пока еще есть возможность влиять на него (14—19); сыну же внушает следовать этим родительским наставлениям о милостыне, страхе Господне и лености, потому что стыд не слушать родителей (20- 26); напротив, советует оставить без внимания советы об уклонении от разумных правил (27 — 29).

Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком. ведет к жизни. См. 3,18 и ком.

Ст. 23 еще раз представляет напоминание об основной (в Ветхом Завете) добродетели - страхе Божием и его спасительности для человека (ср. Притч. 16:27).