Притчи Соломона, Глава 17, стих 28. Толкования стиха

Стих 27
Стих 1
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 28-28

Похваляется скромность в слове и молчаливость. Скромность в слове есть такое достоинство, что если несмысленный, вместо того, чтобы развязно говорить, чего хорошенько не понимает, смиренно будет просить у мудрых вразумления, то за самое это прошение сочтут его мудрым. Равно и молчаливость сочтут за признак разумности, если молчаливый, сознавая свое духовное убожество, будет нема себе творити, т.-е. тщательно будет хранить свои уста, чтобы не сказать глупости, и только будет прислушиваться к умным речам.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 28-28

Как нельзя узнать при затворенных дверях, кто скрыт внутри, так, зачастую, если глупый молчит, то остается в тайне, глуп он или умен - разве только некие дела проявятся, которые сообщат о разуме молчащего. А муж святой, замечая, что ближние его хотят казаться не теми, какие суть, призывает их к безмолвию, чтобы не проявили себя теми, кто они суть. Почему и сказано Соломоном: И глупец, когда молчит, может показаться мудрым (Притч. 17:28).

Источник

Нравственные размышления на Книгу Иова 11.24. С1. 1708,SL143A. 11.24.2.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 28-28

В народе говорят: «Помолчи – за умного сойдешь», а еще: «Молчание – золото». Мысли эти взяты из Библии. Надо уметь молчать. Отцы Церкви учились молчать, учились благоразумной молчаливости. Неблагоразумным свойственно безудержно болтать. Человека ни о чем не спрашивают, а он говорит и говорит. Человек, «затворяющий уста свои», показывает себя благоразумным. Будем учиться хранить свои уста.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Практические уроки мудрости
 

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 28-28

Несмысленному, вопросившу о мудрости, мудрость вменится. Когда неученый и несведущий спрашивает о мудрых словах или предметах, то считается мудрым, хотя был бы непонимающим вследствие невежества. Этого недостаточно, чтобы ему была приписана мудрость.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 28-28

Различать части и стороны вопросов есть доля рассудка, и наибольшая часть знания - знать, чего не знаешь. Поэтому сказано: неразумному, спрашивающему о мудрости, сочтется это за мудрость (Притч. 17:28; LXX). Ибо кто спрашивает, хоть и не знает силы предложенного вопроса, но благоразумно ищет и понимает, что он не понимал, - тому и вменяется в мудрость то самое.

Источник

Собеседования 4.9.1. С1. 0512, 4.9.103.12.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 28-28

Вот почему и родители не радуются о глупом сыне (21 —22); он из- за пазухи возьмет подарок, чтоб только изменить правосудию (23), и в делах и словах обнаружит свое безумие; между тем как всем известно, что молчание считается признаком ума (24—28).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 167

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 28-28

Данная пословица развивает мысль предыдущей, с долей иронии допуская, что и глупец, когда молчит, может казаться умнее.

Толкование на группу стихов: Притч: 17: 28-28

Похвала умеренному употреблению дара слова. Ст. 27 напоминает Притч. 10:19 (сн. Иак. 1:19). Мысль ст. 27 о том, что молчание - верное средство прослыть мудрым, даже и для глупца, - встречается напр., в Иов. 13:5.
Preloader