Притчи Соломона, Глава 16, стих 6. Толкования стиха

«Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла» (Притч. 16:6. Часто спрашивают, что делать, если не успевают покаяться. Например, человек уехал в командировку или еще куда-то, где нет поблизости храма. Как очистить грех, за который мучает совесть? Способ есть, и он изложен в этом стихе. Так говорит Писание, и Церковь это всегда признавала. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Посмотри сколько лечебных средств приготовил для тебя Врач, избери какое хочешь; разнообразную помощь Он указал применительно к разнообразию твоих ран. Если не можешь поститься, как ниневитяне, тогда омой, как блудница, слезами грехи твои. Если не в состоянии дать милостыни, раскрой грехи твои и прибегни к милосердию Божию вместе с Давидом, говоря: “Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей” (Пс. 50:3»20. Вот сколько способов очищения. Самый надежный способ – никого не осуждать. Ни разу никого не осудишь, и тебя не будут судить, даже на Страшном Суде. Господь сказал: «Каким судом судите, таким будете судимы» (Мф. 7:2, а если вы не судите, то и сами не будете судимы никаким судом.
Есть интересный пример. «Жил в некоем монастыре нерадивый монах: он часто опаздывал к службе, огорчал этим братьев и вынуждал гневаться игумена. Иноки роптали и даже просили настоятеля изгнать его.
И вот этот монах заболел, болезнь усиливалась, и он уже приближался к смерти. Огорчены были братья, что погибнет душа несчастного. Собравшись у его одра, чтобы облегчить предсмертные страдания своей молитвой, они видят, что монах умирает смертью праведника. Лицо его выражало спокойствие и радость.
Когда он немного очнулся, братия спросили:
– Какое утешение получил ты от Бога? С кем ты беседовал, как с близкими родными своими?
И умирающий, собрав последние силы, отвечал:
– Братья, вы знаете, что я жил недостойно, и вот я увидел, как демоны окружили мой одр, в руках их была хартия – лист, сверху донизу исписанный моими грехами. Они приблизились ко мне, Ангел же Хранитель мой стоял вдалеке и плакал. И вдруг я услышал голос с неба: «Не судите, да не судимы будете! Этот монах не осудил никого, и Я прощаю его!» – и тотчас хартия в руках демонов загорелась, и они с воплями исчезли. Подошел ко мне Ангел и приветствовал меня, и я говорил с ним. Братья, – продолжал он, – после принятия монашества я не осудил ни одного человека! Братья, – сказал он еще, – вы осуждали меня и осуждали справедливо, а я, грешный, не судил никого»21.
Господь действительно отыскивает способы, как очистить человека от греха. Один из способов – милосердие и правда, поэтому православные христиане в праздники всегда творили милостыню. Царь после Пасхальной заутрени шел в тюрьму раздавать подарки, потом ехал по больницам. Традиция милосердия к бедным у нас, к сожалению, утрачена.

О примирении с врагами
«И страх Господень отводит от зла» (Притч. 16:6. Когда человек боится Бога, этот страх отводит его от зла. Речь идет о самом обычном страхе – страхе попасть в ад. Хотел напиться, а страшно; хотел убить, а страшно; хотел сблудить, а страшно. Уровень преступности в христианских странах всегда был ниже, чем в нехристианских.

Творити праведная приятна пред Богом паче, нежели жрети жертвы. Зане милости хощу, а не жертвы, и уведения Божия, нежели всесожжения (Ос. 6:6).

И потому премудрый предлагает юноше предавать свои дела в волю Божию, потому что у Господа все дела имеют свое назначение (16, 1—4) и Ему приятны только ищущие правды (5—9), точно также как и царю, который заботится о возвышении своего народа правдою (10—15).

Дух Святой говорит в Писаниях: Милостынями и верою очищаются грехи (Притч. 16:6; LXX), — не те, впрочем, которые были соделаны прежде крещения; те очищаются Кровью Христа и освящением. И в другом месте говорится: ...Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи (Сир. 3:30). Здесь показывается и утверждается, как водою спасительного крещения погашается пламень геенский, так милостынею и делами правды потушается пламя грехов. И как в крещении один раз даруется отпущение грехов, так и всегдашнее непрестающее благотворение, подобно крещению, снова возвращает нам милость Божию. Об этом и в Евангелии учит Господь. Когда ученикам его заметили в укоризну, что они ели, не умывши прежде рук, Он сказал в ответ: не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто (Лк. 11:40-41).

Милосердием и правдою. Эта фраза обобщает представления мудрого человека о Боге, которые воплощаются в страхе Господнем (Притч. 3:3; Притч.14:22; Притч. 20:28). Высказывание в целом звучит как упрек в формальной религиозности, лишенной истинной веры.