Притчи Соломона, Глава 14, стих 1. Толкования стиха

В этой главе показывается значение мудрости не только в устроении своего дома, но и всего общества. Дело в том, что люди часто ссылаются на обстоятельства: мол, ситуация плохая; власти не хватает, а была бы она у меня, я бы все устроил по-другому. Царь Соломон говорит, что мудрая жена сумеет построить свой дом, а глупая разрушит его своими руками. Действительно, хотя во времена Соломона у жены не было никакой власти, но мудрая жена находила способ создать хороший дом. Слова эти можно считать уже поговоркой, которая дожила до наших дней и нисколько не потеряла актуальности. В жизни немало случаев, когда жены, не имеющие мудрости, разрушают семью, хотя вполне могли бы сохранить ее. Глупая жена начинает слушать советы других, в том числе и родственников, перемывать кости мужу со своими подружками, или пытается давить на него, сделать его подкаблучником. А потом она же и удивляется, что муж ее безвольный, сам ничего решить не может. Как говорится, что посеяла, то и пожинает.
Жена должна быть мудрой, тогда и дом свой сумеет построить, из мужа сделать главу семьи. В нашем обществе долгое время приучали к тому, что мужчины и женщины равны. А они разные. Правда, бывает и такое, что или мужчина в подчинении у женщины, или женщина в доме на правах рабыни. И то, и другое, и третье – неверно. Неравенство тоже бывает разным. Хорошо однажды сказал отец Дмитрий Смирнов, что у него, как и у любого мужчины, никогда не будет такой радости, как вынашивание ребенка. У мужчины нет того, что есть у женщины, и наоборот. Бог так устроил, чтобы каждый человек имел свое место в огромной вселенной. Кстати, это касается не только пола людей, но и социального положения в обществе. Кем лучше быть, президентом или рабочим? Как посмотреть, президент чаще рискует жизнью, у него больше обязанностей и ответственности. Находясь на разных социальных ступенях, люди могут быть вполне счастливыми.
Есть замечательная притча. Шел богатый человек и видит, что некий мужчина вытесывает камень и при этом горько плачет. Богач спросил, о чем он плачет. А тот говорит: «У меня беда, я вынужден зарабатывать себе на жизнь тяжелым трудом, жизнь моя ужасна, еле выживаю, еле кормлю семью». Богач сжалился, дал ему денежку и пошел дальше. Опять встречается ему человек, который тоже ломает камень, но вид у него спокойный. Богач спрашивает и его, как он живет. Тот ответил, что живет нормально, ломает камень, заработанных денег хватает прокормить семью. Богач и этому дал денежку. Пошел дальше, опять встречает камнетеса, который делает свою нелегкую работу, да при этом еще и радуется. «Что ты радуешься?», – спрашивает богач. А тот отвечает: «На душе радость – я храм строю». Вот отчего у него радость. Работа у всех троих одинаковая, но все трое по-разному ее воспринимают, и потому у них разное отношение к происходящему. Все зависит от человека, от его отношения к ситуации. Так и в семье: мудрая жена построит свой дом, а глупая разрушит его своими руками. Если жена решит, что она имеет власть над мужем, то пусть не удивляется потом, если муж, например, начинает пить.

Дом Божий, который вверху, усматривается полным славы; а тот, который внизу, не знаю, полон ли славы, разве может быть по понятию Псалмопевца, говорящего: Господня земля и исполнение ея (Пс. 23:1). Мы скажем также, что на земле полны славы те, которые могли бы сказать: от исполнения Его мы вси прияхом (Ин. 1:16). Этот дом мудрые жены строят, а безумные разрушают руками (Притч. 14:1). О нем говорит и Исаия: И будет в последние дни явлена гора дома Господнего на версех гор, и превысится превыше холмов (Ис. 2:2). Это дом, о котором и в другом месте вышеупомянутый Апостол Павел свидетельствует священным голосом: И Моисей убо верен бе во всем дому Его, якоже слуга, во свидетельство глаголатися имущим; Христос же якоже сын в дому своем, Его же дом мы есмы, аще начало сущности Его даже до конца известно удержим (Евр. 3:5-6). О том же доме говорит Апостол Павел и к Тимофею: Сия пишу к тебе, да увеси, како подобает в дому Божии жити, яже есть церковь (1 Тим. 3:14-15).

Справедливость таких правил премудраго не трудно подтвердить и примерами, У человека мудраго, как называет он благочестиваго, все хорошо: в доме у него по рядок, из уст его речь умная, у яслей его крепкие волы, в суде он верный свидетель; но ничего такого не ищи у мужа немудраго .

Мудрая жена. Букв.: "мудрейшая из женщин". С одной стороны, здесь подчеркиваются преимущества семейной жизни, осененной женской и материнской мудростью, а с другой - словесные совпадения с Притч. 9:1 (см. ком.) наводят на мысль о персонификации мудрости.