Послание ап. Иакова, Глава 5, стих 20. Толкования стиха

Сами по себе эти слова Апостола Иакова совершенно ясны и понятны, но мы должны приметить и уразуметь из них, какую превосходящую цену в очах Божиих имеют дела милости, собственно духовной. Рассуждая выше о делах милости к нищим и бедным, Апостол говорит только, что сии дела должны быть естественным плодом живой и действенной веры нашей (Иак. 1:27, 2:14–17); здесь же прямо обещает покрытие множества грехов и спасение души от смерти за возвращение грешника на путь истины и добродетели. Так оно, конечно, и есть по существу дела; ибо во сколько душа драгоценнее тела, во столько и дела милости духовной должны быть выше и ценнее дел милости телесной. Для пастырей духовных всего больше есть случаев оказывать своим пасомым дела милости духовной. Своим учительством с кафедры, своим авторитетным словом по разным случаям житейских сношений с пасомыми, а наипаче примером своей безукоризненной и духовной жизни, они лучше всякого другого могут исправить грешных и заблудших от пути истины и обратить их снова на путь добродетели и истины. Они спасут тем собственную свою душу, по Апостолу, и покроют множество грехов своих. Какая высокая награда!..

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907. С. 23-24++

Наконец, апостол заповедует не только молиться друг за друга, но и всячески содействовать взаимному спасению, причем напоминает, что как спасающий, так и спасаемый взаимно спасают души свои и получают прощение грехов. Любовь покрывает все грехи, — говорил древний Премудрый (Притч. 10:12). Но одно из первейших проявлений любви есть обращение грешника, который был мертв и ожил, пропадал и нашелся (см. Лк. 15: 32). Являя в своем Послании пример ревностного обращения заблудших на путь правый, апостол Иаков в то же время призывает к подобному доброму делу и других, указывая им, что они в этом благом деле обретут великое утешение и для себя. Братия! — говорит апостол Павел, — если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости (Гал. 6:1). И как не позаботиться о людях, погибающих через грехи навеки, как не позаботиться нам о братьях наших по вере, за которых Христос пролил кровь Свою? Это наиприятнейшая жертва, приносимая Желающему спасения всех. Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был, — глаголет Господь (Иез. 33:11). Если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста, — говорил Господь еще через пророка Иеремию (Иер. 15:19). Иисус же Христос говорит: кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф. 5:19).

В заключение апостол просит христиан заботиться об обращении на путь правый уклонившихся от истины, ставя на вид то, что кто обратит грешника на путь истины, тот этим спасет душу его от смерти, примирит его с Богом и покроет множество грехов своих, т. е. обратившему грешника на путь правый, истинный и спасительный будут прощены и его многие грехи.