Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
А что саранча эта не вредит «травы земные... но человеки точию», так сие потому, что вся тварь свободится от тления, ради нас которому ныне рабствует.
Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 9, стих 4. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
Что мысленные прузи (саранча -Ред.) уязвляют людей подобно скорпионам, это указывает на скрытую в конце злых дел душевную смерть, которой подлежат все неотмеченные на лицах Божественною печатью и не просвещенные чрез Святого Духа светом Животворящего Креста, чтобы их свет, по слову Владыки, светился пред человеки (Мф. 5:16) во славу Божественного имени.
Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
Из дыма научно-технического прогресса, помрачающего солнце и воздух до состояния экологической катастрофы, выходит новая (как хорошо забытое старое Вавилонское столпотворение) идеология техно и распространяется с помощью воинственного шума и стука средств массовой информации по всей обезумевшей планете.
Она вредоносно властвует над умами и сердцами людей определенное время (пять месяцев), необходимое для подготовки поколения, способного не вразумляться и не раскаиваться от грядущих вразумлений. При этом губительность ее очевидна всем: верующим, говорящим на языке Боговедения, и язычникам, употребляющим преимущественно язык эллинской мудрости.
Повелено саранче не делать вреда ни земле, ни траве, а одним только людям, не имеющим признаков господства духа над плотью, не могущих противостоять ее фальшивой обольстительности, всеобщей распространенности и могущественному влиянию. Эта заразная болезнь может миновать лишь тех, кто избегает любого влияния на свою душу духа мира сего.
По мнению же Андрея Кесарийского, саранча изображает собой лукавых демонов, приготовленных к борьбе против нас; золотистые венцы указывают на победы их над нами; волосы, как у женщин, говорят о сладострастии бесовском; львиные зубы – о свирепости и склонности к убийству; железные брони показывают жестокосердие; скорпионные хвосты обнаруживают ядовитость греха; царь саранчи – диавол. Пять месяцев – пять чувств, посредством которых бесы воздействуют на человека.
Источник
«Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. На основании учения Священного Писания и творений святых отец». Сост. Бородин П.М. М.: Изд. И.А. Морозова, 1890.Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
Саранча, описанная в Апокалипсисе, чудовищна, она не трогает растений, а вредит только людям, не имеющим печати Божией. Как казни египетские касались только египтян и обходили евреев стороной, так же и здесь кара Божия падает на тех людей, которые не запечатлены Духом Святым, не крещены. Все люди, не запечатленные Богом, открыты для действий сил тьмы.1 И если христианин отказывается от духовной жизни, он становится отступником, и эти кары так же имеют над ним власть. А дано саранче не убивать отступников, а только мучить пять месяцев, и мучения от нее подобны мучениям от укусов скорпиона.
Это предсказание о саранче имеет параллель с Книгой пророка Иоиля: «Слушайте это, старцы, и внимайте, все жители земли сей: бывало ли такое во дни ваши, или во дни отцов ваших? Передайте об этом детям вашим; а дети ваши пусть скажут своим детям, а их дети следующему роду: оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки. Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте, все пьющие вино, о виноградном соке, ибо он отнят от уст ваших! Ибо пришел на землю Мою народ сильный и бесчисленный; зубы у него — зубы львиные, и челюсти у него — как у львицы. Опустошил он виноградную лозу Мою, и смоковницу Мою обломал, ободрал ее догола, и бросил; сделались белыми ветви ее. Рыдай, как молодая жена, препоясавшись вретищем, о муже юности своей! Прекратилось хлебное приношение и возлияние в доме Господнем; плачут священники, служители Господни. Опустошено поле, сетует земля; ибо истреблен хлеб, высох виноградный сок, завяла маслина. Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле, засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло. Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния. Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу. О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придет он. Не пред нашими ли глазами отнимается пища, от дома Бога нашего — веселье и радость? Истлели зерна под глыбами своими, опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец. К Тебе, Господи, взываю; ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле. Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод, и огонь истребил пастбища пустыни» (Иоил. 1:2-20).
У пророка то же самое предсказание, что и в Апокалипсисе: он сообщает о тех же самых чудовищных духах, которые устроят великое опустошение на земле. Этот отрывок имеет два значения. Прежде всего, под духами тут подразумеваются злые духи, которые будут нападать на людей и мучить их в конце времен. Однако древние отцы Церкви толковали это пророчество еще и так. Саранча — очень древнее насекомое, неоднократно упоминаемое в Ветхом Завете. Именно саранча была одной из казней египетских. Человечество издревле страдало от этих насекомых.
Когда из Аравийской пустыни в VII веке вышел великий дракон — магометанство, то было его шествие — точно нашествие саранчи, несущей страшное истребление всего и всех в мире.66 Это было первое проявление тех злых духов. Причем эти духи будут мучить людей так, что те станут искать смерти, но смерть убежит от них. Это страшное состояние, когда человек жаждет конца, но не находит его.
Примечания
- *1 Иудеи, мусульмане и язычники не запечатлены печатью и, следовательно, открыты для тьмы.
*2 На Ближнем Востоке есть множество развалин городов. Это результат жизнедеятельности не самих мусульман, а тех злых духов, которые вселялись в отступивших от Бога. То есть не людской воли, а воли демонической. Мухаммед был одержим злым духом, обольщавшим и душившим его.
Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
Такова, в ряду других бедствий, деятельность этой саранчи. Несомненно, по назначению своему, это - все еще средство исправления. Поэтому саранче этой не дано никого убивать, а лишь мучить, и мучить на свой определенный срок: пять месяцев - тот самый период, в который и вообще живет и свирепствует в летнюю пору обыкновенная саранча. Впрочем, вполне можно согласиться в данном случае и с прот. Орловым, что здесь указывается «период времени, неопределенный для людей, но определенный и (как бы органически законченный) для Божественного Промысла, каковой период будет нужен для наказания и для устрашения грешников и для явления Божественной правды пред глазами праведников».
Таким образом, всей этой, выпущенной из бездны, апокалиптической саранче было прямо запрещено делать какой-либо вред как траве, так и деревьям и вообще какой-либо зелени. Но зато мучения людей от нее будут жестоки и нестерпимы - что оттеняется общеизвестным представлением об ужалении скорпиона, особенно мучительным и прямо невыносимым. Страдания эти будут настолько велики, что люди захотят смерти, даже станут искать ее, но не найдут, ибо смерть убежит от них. И конечно, страдания эти могут носить тип болевых ощущений как физического, так и душевного порядка, а еще вернее - того и другого параллельно и одновременно.
Источник
Димитрий (Вознесенский) архиеп. Апокалипсис в перспективе ХХ-го века. М.: ПСТГУ, 2009.- С. 151-152Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
Демонам, в отличие от обычной саранчи, дана власть вредить людям, кроме тех, которые были запечатлены (см. 7:3).
Источник
Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
έρρέθη aor. ind. pass, от λέγω говорить, άδικήσουσιν fut. ind. act. от άδικέω вредить, наносить вред, χόρτος трава, χλωρός зеленый, εί μή (#/673; 3590) кроме, έχουσι praes. ind. act. от εχω иметь, σφραγίς печать, μετωπον лоб.
Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
См коммент к 7 3 Обычная саранча на корню уничтожает растительность, не оставляя ничего людям
Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
Из праха, как бы дыма, явится особого красивого вида саранча со свойствами скорпионов земных. Вредит она только одним людям в течение пяти месяцев, не касаясь, впрочем, тех, которые будут иметь печать Божию на челах своих (Откр. 7:3) Св. Иоанн с подробностью изображает это бедствие, страшное повторение Египетских язв. «В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, пожелают умереть, но смерть убежит от них»
Источник
Начало и конец нашего земного мира (под именем о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского). Ч.2. С. 18Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
Под травой земной подразумеваются меньшие, молоком веры христианским питающиеся; под зеленью - начинающие выращивать в себе живой росток добродетелей, чей плод не засохнет, но изобильным будет; а деревья изображают тех членов Церкви, которые принесли уже плод духовный. О первых сказано: Кто утвердил землю над водами (Пс. 135:6), то есть водами крещения; о вторых - возрадуешься каплям дождя Своим, когда изойдут (Пс. 64:11); о третьих - я же как олива плодородная в доме Божием (Пс. 51:10). Из всех же них состоит то множество избранных, которому саранче запрещено вредить - кроме тех, на челе коих нет знака Бога, ибо, по слову апостола, не во всех вера (2 Фес. 3:2). Сказано, что они затмили солнце, но не погасили его, ибо из-за преизобилия беззаконий может остыть любовь во многих (Ср. Мф. 24:12). Но, как написано, твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих», и «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2 Тим. 2:19).
Источник
Примасий, Комментарий на Откровение. Cl. 1016.7.233.18.Толкование на группу стихов: Откр: 9: 4-4
Деятельность саранчи на земле ограничивается Бож. волею, и ей прямо запрещается причинять какой-либо вред растительности, а разрешается вредить только людям, и только тем из них, которые не имеют печати Божией на своих челах.
