Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 8, стих 9. Толкования стиха

Стих 8
Стих 10

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

Можно полагать, что на дне одного из океанов откроется вулкан, огненная лава которого наполнит третью часть водных бассейнов земли, неся смерть всему живому. Иные считают, что тут имеются в виду страшные кровопролитные морские сражения с помощью новоизобретенных убийственных орудий.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

Сначала погибает третья часть растительности, потом – третья часть рыб и других морских существ, затем следует отравление рек и водных источников. Падение на землю града и огня, пылающей горы и светящейся звезды, по-видимому, иносказательно указывает на огромные размеры этих бедствий.Не является ли это предсказанием о глобальном засорении и уничтожении природы, которое наблюдается в наши дни? Если так, то экологическая катастрофа предвещает пришествие антихриста. Все более оскверняя в себе образ Божий, люди перестают ценить и любить Его прекрасный мир. Своими отбросами они загрязняют озера, реки и моря; разлитой нефтью поражают огромные прибрежные пространства; уничтожают леса и джунгли, истребляют многие виды зверей, рыб и птиц. От отравления природы заболевают и гибнут как сами виновные, так и невинные жертвы их жестокой алчности.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

По мнению некоторых, этим свидетельствуется, что море по воскресении будет гореть очистительным огнем со всеми, живущими в нем. Если указание на третью часть и здесь тоже является несообразным, потому что, как было упомянуто, мучимых будет больше, чем спасаемых, то это несоответствие можно устранить, отнеся эти слова к настоящей жизни, которая образно называется морем. В таком случае и будет подтверждена гибель третьей части всех живущих, ибо по неисследимым судам Божиим одни скоро получают наказание, а другие по долготерпению Его приводятся к покаянию и обращению. Под горою, я думаю, нужно разуметь диавола, который, яростью распаляемый на нас и блюдомый на геенну, во время попущения своего разбросает по морю и погубит третью часть островов, кораблей и их обитателей, как некогда сделал с Иовом, ибо по суду правосудия Божия он есть враг наш и мститель, так как кто кому повинится и покорится, тот тому и поработает (2 Пет. 2:19). Наконец, нет ничего странного и несообразного с разумом в том случае, если душевная смерть постигает тех, которые в море хулят Святую Троицу делами жизни своей и словами.  

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

По мнению некоторых толкователей, большая гора образно именует здесь великость гонений, воздвигнутых по всей гигантской Римской империи на последователей Христа. В эти времена кровь христианская проливалась в невероятном количестве, сравниваемом здесь с третьей частью моря.


Источник

«Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. На основании учения Священного Писания и творений святых отец». Сост. Бородин П.М. М.: Изд. И.А. Морозова, 1890.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

В 196 г. до Р. X. в Эгейском море недалеко от Патмоса произошло извержение вулкана и образовался остров Палия Кавмэни


Источник

Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 457

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

Можно это место понять буквально: гора, пылающая огнем, — это астероид, падающий в море. А есть и иносказательные толкования: кара Божия падает на тех людей, которые живут в море житейском, живут по-мирски, и для них заканчивается судоходство, моря превращаются в кровь. Здесь мы опять вспоминаем события Книги Исход, когда Господь повелел Моисею превратить воды реки в кровь (первая казнь египетская): «И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ. Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твою и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался. Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь, и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону брату твоему: возьми жезл твой в руку твою и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, — и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах. И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь. И поднял Аарон жезл свой и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской» (Исх. 7:14-21). В конце времен Господь посылает кары по нарастающей: сначала наносит удар не по рекам, из которых люди пьют, а по морям, где они только рыбу добывают. Бог наносит удар и по взаимосвязи между разными обществами, которые создали безбожную, бесовскую Вавилонскую империю. Поэтому сказано: «И третья часть моря сделалась кровью» (Откр. 8:8).

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

Вторая труба, как и чаша, областью своего действия имеет море и также напоминает одну из египетских казней: превращение воды Нила в кровь (Исх. 7:20).

«большая гора, пылающая огнем» – бесплодны попытки узнать раньше времени, что представляет собой эта гора. Астероид? Ушедший под воду континент? Извержение вулкана? Применение какого-то страшного оружия? Кто доживет, узнает.

«третья часть моря сделалась кровью» – может быть, кровь является здесь просто символом смерти – как результата кровопролитных войн на море или какого-то катаклизма, ведущего к гибели кораблей, людей, морских рыб и животных, – а может быть, она имеет некоторое более глубокое и таинственное значение. Существует, например, предание, что в конце времен кровь всех от века убитых людей поднимется из глубин земли, обличая злодеяния, совершенные в нашем мире за всю его историю (ср. Ис. 26:21).


Источник

Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

άπέθανεν aor. ind. act. от άποθνήσκω умирать, έχοντα praes. act.part, от έχω иметь, διεφθάρησαν aor. ind. pass, от διαφθείρω губить, разрушать. Предложное сочетание перфектно.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

Между тем, Бог Небесный не сокроет Своего милостивого попечения о спасении погибающего вконец человечества и проявит Свое величие в необычайных знамениях небесных и язвах, посылаемых на всех принявших культ поклонения антихристу. Эти последние три с половиной года будет совершаться непрерывная жатва плевел среди бедствий, одно сменяющее другое. Утопающий в грехах и нераскаянный мир, подобно преступному Иерусалиму, будет в осаде, но не в трехмесячной, а в трехлетней от орлов, но не римских, а небесных, т.е. от св. ангелов, которые, подобно римским каменометным орудиям, будут метать на мир, поклоняющийся антихристу, не простые камни, а страшные метеоры (Откр. 8:8–11), которые, рассыпаясь в прах, наполняли горечью полыни пресноводные бассейны рек. Другие же метеоры покроют воды такой пылью, которая сообщит морским и речным водам вид и свойства крови Христовых мучеников последнего страшного гонения. В те же ужасные годы пошлются и многие другие мучительные язвы на поклоняющихся идолам антихриста и сатаны. Ответом на это от закоренелого в грехах человечества будет хула на Бога Небесного, имеющего власть над сими язвами. Человечество, как в оные времена закоснелое иудейство в Иерусалиме во время осады, будет с наглостью отвергать предлагаемое ему примирение, соединенное с признанием Бога Небесного. Слышать не захотят об имени Божьем, как евреи во время осады – об имени кесаря. Благовестников мира с Богом: Илию Фесвитянина, Еноха, предадут в руки антихриста для совершения над ними публичной казни в Иерусалиме. Только тогда настанет конец долготерпению оскорбленного Божества.

Вот картина земли в это тяжкое время, картина нарисованная рукой пророка: «Сетует, уныла земля, поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли... И сказал я: беда мне, беда мне, увы мне! Злодеи злодействуют и злодействуют злодеи злодейски. Ужас и яма, и петля для тебя, житель земли. Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму, и кто выйдет из ямы, попадет в петлю, ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет над ней; она упадет – и уже не встанет» (Ис. 24:3–21).

О бедствиях пред кончиной мира читаем у Евангелиста Луки: «И будут знамения в солнце и луне, и звездах, а на земле уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:25–26, 36).


Источник

Начало и конец нашего земного мира (под именем о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского). С. 165-166

***

«Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла» (Откр. 8:8–9).

Надобно догадываться, что на дне одного из океанов откроется вулкан. Дно поднимется над поверхностью вод и образуется кратер огнедышащей горы. Гора эта снова опустится на поверхность дна, произведя на целой трети водной поверхности земного шара явление смеси огненной лавы с морской водой. Эта смесь получит вид и свойства крови. На всем пространстве погибнет третья часть одушевленных тварей и третья часть судов от страшного водоворота при поднятии и падении морского дна и от изменения в химическом составе морских вод.

«Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»: и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они сделались горьки» (Откр. 8:10–11). После поражения части моря открывшимся подземным вулканом, бедствие постигнет третью часть пресноводных бассейнов. Это бедствие должно произойти от великого метеора. Пролетая в сфере земного притяжения, метеоры обычно рассыпаются в пыль. От этой пыли происходят заболевания, поражающие одновременно целые страны (как, например, в исходе 19 века, появившаяся опять на земле после долгого времени инфлуэнца). На этот раз аэролит будет чрезвычайно великий и от пыли его прогоркнут пресные воды и появятся смертные заболевания на третьей части земного шара.


Источник

Начало и конец нашего земного мира (под именем о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского). Ч.2. С. 16-17

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

Другое издание, гласящее: третья часть одушевленных тварей, очевидно, показывает их духовно мертвыми, подобно тому, как апостол говорит о вдове: сластолюбивая заживо умерла (1 Тим. 5:6). Потому и звучит это место так, будто одна треть погубила другую треть - преданием вредоносным и подражанием бессодержательному учению.

Источник

Тиконий, Фрагменты. Сl. 0873, 3.8.110.
*** На самом деле, сказав, что часть одушевленных тварей умерла, он имеет в виду духовно мертвых и отторгнутых от Царствия Божия людей. И третья часть птиц пала1. В таком случае - погибла та треть, которая в море, или своей смертью погубила другую треть. Он описывает дьявола и тех, кто сговорился с дьяволом, кто, отлетая подобно птицам, происками своими вводили в обман или желали ввести в обман всех по всему миру.

Примечания

    *1 Здесь неправильное чтение Тихонием латинского перевода книги Откровения: avium вместо navium, то есть третья часть птиц вместо однозначно следующего за исходным греческим текстом третья часть судов.

Источник

Тиконий, Фрагменты. TS 7:94, §§161-63.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 9-9

От падения большой горы воды всего моря испортятся, потеряв и свой прежний вид, и свой прежний вкус, а чрез это в них умрет третья часть всего живущего. Но, кроме того, на море погибнет и третья часть кораблей. Это бедствие тоже внешнее и физическое, которое постигнет людей чрез бедственное состояние видимой природы, подвергшейся порче из-за их грехов.
Preloader