Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 8, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Некоторые думают, что это метеор упадет на землю и произведет отравление водных источников на земле, которые сделаются ядовитыми. А может быть, это тоже один из новоизобретенных способов будущей страшной войны.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Горечь, обозначаемая полынью, как утверждают некоторые, означает скорбь, поражающую грешников, мучимых в геенне; по обширности своей она правдоподобно и правильно названа водами. Но мы думаем, что этим указывается и на скорби последних дней. Звезда или означает, что все это идет с неба, или указывает на диавола, как о нем говорит пророк Исаия: како спаде с небесе денница восходящая заутра (Ис. 14:12). Так как диавол, напояя людей чрез удовольствия горьким развращением, по попущению Божию наводит и скорби, хотя не на всех, но по долготерпению Божию на третью часть, для того, чтобы неверие в загробное воздаяние не привело нетерпеливых к душевной смерти. На оставшихся же в живых пред кончиной сбудется все горькое, видимое наступление чего Господь раскрыл для нашего вразумления. И если мы не хотим быть осужденными Им, то должны сами осудить себя, ибо, по словам божественного апостола, аще бо быхам себе рассуждали, не быхом осуждены были (1 Кор. 11:31). И, как осужденные, мы должны быть наказаны Господом и принять с благодарностию наводимые на нас скорби, подобно тому как мы видим, что рассудительные больные с терпением переносят прижигания и операции, надеясь на выздоровление. Поэтому и мы, являясь душевно здоровыми и не давая из своей среды пищи геенне огненной, да не осудимся с миром, но воцаримся на веки со Христом, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, величие и великолепие, с Безначальным Отцем и Всесвятым Духом ныне и присно, и в нескончаемые веки веков. Аминь.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Третья труба означает отпадение от Церкви еретиков, загрязняющих воды Священного Писания. Еретики, которых апостол Иуда именует звездами соблазна (Иуд. 1:13), падают с зенита Церкви, пытаясь смешать пламя своего беспутства с водами божественного Писания. Они не боятся исказить не только его смысл, но и часто слова. Они по достоинству называются полынью, потому что лишь небольшая их примесь способна сделать горькой великую сладость.

Источник

Беда Достопочтенный, Изложение Откровения. Cl. 1363,2.8.153.3.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Какая-либо поместная Церковь еще не весь светильник, но большая звезда. И если она начинает учить и вводить в заблуждение рабов Моих (Откр. 2:20), а не тому, что приняла и хранит, то ей не избежать горечи великой скорби: и она, и ее дети будут поражены смертью от горькой воды заблуждений (см. Откр. 2:22-23).


Источник

«Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. На основании учения Священного Писания и творений святых отец». Сост. Бородин П.М. М.: Изд. И.А. Морозова, 1890.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Дух постепенно развертывает Откровение. Работа над Откр. будет длиться до конца мира. Сама история, страница за страницей, просветляет смысл Откр.

Так, в 1986 г. вспомнили о главе 8 Откр.

Откр. 8: 10, 11 - «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде “полынь”; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки».

«Полынь» по-гречески «апсинфос», а по-украински — «чернобыль». Полынь — общий класс растений «артемисия», отличительным свойством которых является горький вкус. В Ветхом Завете полынь — плод идолопоклонства. Втор. 29: 18 - «...да не будет между вами корня, про- изращающего яд и полынь».

Через прор. Иеремию Бог грозит непокорному Израилю, что накормит его полынью и напоит желчью (Иер. 9: 15, 23: 15), рассеет его между чужими народами и истребит его.

Полынь всегда аллегорически символизировала горечь суда Божиего.

С 1986 г. полынь (Чернобыль) стали толковать не только аллегорически, но и реально как драму всемирного масштаба — взрыв атомного реактора, принесший неисчислимые бедствия человечеству.

Быт. 1: 28 - «...и сказал... Бог... наполняйте землю и обладайте ею...» Бог вручает нам землю для того, чтобы мы о ней заботились. И теперь в нашей власти либо превратить ее в цветущий сад, либо, наоборот, сделать из нее выжженную пустыню. Бог в самый день творения человека ставит нас (в Адаме — всех людей) перед величайшей ответственностью за землю. Главное в 1 главе книги Бытия именно это: Бог вручил землю нам. Мы за нее отвечаем; мы не можем перекладывать на кого-то ответственность за нее.

Одна из главных тем Откр. — тема ответственности человека за окружающий его мир, за то, что он делает, за людей, окружающих его. Бог нам говорит в Откр., а мы стараемся не слышать. Мы часто отталкиваем Откр. именно потому, что Бог через него ребром ставит архиважные вопросы, прежде всего вопрос об ответственности.

Если человек в Св. Духе не пытается переделать свою жизнь, то он в Бога Истинного, во Христа не верит. Он просто боится какой-то высшей силы, присутствие которой чувствует и от которой пытается защититься.


Источник

Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 436

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Звезда «полынь» падает на третью часть рек и изменяет свойства воды, делая ее горькой. Люди, ее пьющие, умирают. Есть предположение, что это радиоактивное заражение, второй Чернобыль. А чернобыль в переводе с украинского языка — полынь. Вообще же вода — это знак жизни, символ некоего живого течения.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Орудие третьей казни - звезда, именуемая полынью - может дать ключ к пониманию и других, предшествующих орудий в казнях. С одной стороны, она низвергается прямо на землю, и это нужно понимать в буквальном смысле. «Для самого тайнозрителя падающая звезда была действительною звездою (Клифот), и он отличает ее от других звезд только лишь тем, что она была большою. Но присоединяя к ней название полынь, Иоанн дает основание предполагать, что данная звезда полынь была при этом явлением чудесным и заключала в своей природе нечто большее, чем прочие звезды». Итак, она звезда и не звезда: природа ее иная, не та, что во всех других звездах. И по тому, как ощущается природа ее на земле, она и называется полынь по характерному своему признаку - горечи. Но горечь эта не только ведомое всем вкусовое ощущение: она сказывается на реальном действии отравленных ею вод, ибо от употребления ее многие из людей умерли, потому что воды эти стали горьки. Горькою сделалась от падения этой звезды третья часть вод. «Можно полагать, что воды были отравлены горечью полыни не на каком-либо (особом) пространстве земли, но - по всей земле, так что люди всей вселенной, без всякого исключения должны были употреблять “такую горькую” воду: эта горечь воды (к чему нужно присоединить и следствия предшествовавших казней) и произвела большую смертность людей». Несомненно, все это очень трудно представимо для нас и для нашего времени, так как ничего подобного мы не наблюдаем в нашей современной жизни. Но отсюда не следует, чтобы нужно было отказаться от буквального понимания этой казни. Это событие будущего времени, которое по всем признакам и особенностям своим и будет именно временем особенным, исключительным.Что касается явлений второй трубы (стихи 8-9-й), то совершенно прав г. Яковлев, когда говорит: «Напрасно стали бы мы доискиваться, что это такое, подобное огненной горе, павшей в море», так как, действительно, нельзя даже сказать, будут ли когда - не только теперь, но и после - видимыми и понятными те явления, коими вызывается гибель не в одном лишь царстве, живущем в море, но и в третьей же части и кораблей человеческих. И опять, действие этой трубы для всего обитающего в море, как и для самых вод моря, превращающихся в кровь, как нам думается, должно понимать буквально. Образ же горы, пылающей огнем, тем более естественно принимать за символ, что и в тексте сказано, что низверглась не прямо гора, а - как бы большая гора. Падение этой горы сверху (как ранее падение оттуда града) указывает на небесное происхождение и этой кары - как «промыслительное действие Божественного всемогущества и суда» (Орлов). Чудо превращения воды в кровь в Египте Моисеем, как несомненное историческое событие прошлого, может служить некоторой аналогией, облегчающей принятие такого предсказания Апокалипсиса о данной казни будущего. Ибо та Сила, которая так легко превратила в кровь воды не только Нила, но и по всей земле Египетской (см.: Исх. 7:21), - она, конечно, так же естественно и просто сделает это и с водами морей и океана. Эпитет горы большая указывает на грандиозные размеры того как бы материального состава, коим вызвано будет это гибельное явление в море. А в словах пылающая огнем не возбраняется усматривать и некоторое указание на химический характер этой причины превращения воды в кровь. И наконец, как говорит св. Андрей, «ничего нет странного и с разумом несообразного, если смерть душевная (вероятно - телесная) посылается и на тех, которые в море хулят Троицу делами жизни и словами».


Источник

Димитрий (Вознесенский) архиеп. Апокалипсис в перспективе ХХ-го века. М.: ПСТГУ, 2009.- С. 147-148

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Звезда в Библии нередко означает Ангелов (как Божиих, так и падших) или же людей Ср.: Быт. 37:9; Чис. 24:17; Иов 38, 7; Ис. 14:12; Откр. 1:20; 9, 1; 12, 4 и др.. Здесь под звездой можно понимать или самого диавола, или некоторого другого демона, которому дано было повредить источники питьевой воды на земле.

Существует, впрочем, иное аллегорическое толкование, согласно которому питьевые воды – это воды учения: истинная вера, истинное мировоззрение, истинная духовность, и в этом случае под их повреждением следует понимать ереси, лжеучения, лжерелигии, лжедуховность, язычество и вообще всякое ложное мировоззрение, отравленная интеллектуальная и культурная пища человеческой души. От всего этого, как мы знаем, даже и в наше время умирает духовно, а нередко и физически, значительная часть населения земли. Это последнее толкование как будто бы подтверждается характеристикой звезды – «горящая подобно светильнику» – то есть претендующая на истинность, разумность, просвещение.

Под реками можно также понимать христианские Церкви с их предстоятелями и учителями Например, слова псалма «Да рукоплещут реки» (Пс. 97:8) святые отцы относили к апостолам и учителям Церквей, а также к самим Церквам.. В этом случае смысл действия трубы сходный – отпадение части Церквей от Христовой истины, уклонение их в ересь, секуляризацию и т. п.

"полынь" – означает горечь. Горькие отравленные воды становятся – частично, на одну треть – непригодными для питья и производят смерть.

Кроме того, полынь иногда используется в Библии как символ уклонения в язычество, в лжерелигию (ср. Втор. 29:18).


Источник

Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью - третья часть людей стала подобна звезде, которая упала на нее. И многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. Люди умерли от вод - очевидно, можно считать ими тех, которые заново крестились.

Источник

Цезарий Арльский, Изложение Откровения. Сl. 1016, 6.230.18.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

έσάλπισεν aor. ind. act. от σαλπίζω дуть в трубу, έπεσεν aor. ind. act. от πίπτω падать, άστήρ звезда, καιόμενος praes. pass. part, от καίω гореть. λαμπάς факел, ποταμός река, πηγή источник. Теперь источники воды уничтожены (Swete.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Как и в предыдущем случае, этот суд схож с отравлением воды из Исх 7 20,21, но здесь речь идет о «полыни», которая делает воду горькой (см Иер 9 15, 23 15, ср Иер 8 14) и часто используется в фигуральном смысле (для обозначения идолопоклонства — Втор 29 18, последствий прелюбодеяния — Прит 5 4, страданий — Пл 3 19) Э га язва поражает местные источники вод, чго, естественно, вызывает озабоченность читателей Иоанна из Азии, особенно из Лаодикии (см коммент к Отк 3 15,16)

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Между тем, Бог Небесный не сокроет Своего милостивого попечения о спасении погибающего вконец человечества и проявит Свое величие в необычайных знамениях небесных и язвах, посылаемых на всех принявших культ поклонения антихристу. Эти последние три с половиной года будет совершаться непрерывная жатва плевел среди бедствий, одно сменяющее другое. Утопающий в грехах и нераскаянный мир, подобно преступному Иерусалиму, будет в осаде, но не в трехмесячной, а в трехлетней от орлов, но не римских, а небесных, т.е. от св. ангелов, которые, подобно римским каменометным орудиям, будут метать на мир, поклоняющийся антихристу, не простые камни, а страшные метеоры (Откр. 8:8–11), которые, рассыпаясь в прах, наполняли горечью полыни пресноводные бассейны рек. Другие же метеоры покроют воды такой пылью, которая сообщит морским и речным водам вид и свойства крови Христовых мучеников последнего страшного гонения. В те же ужасные годы пошлются и многие другие мучительные язвы на поклоняющихся идолам антихриста и сатаны. Ответом на это от закоренелого в грехах человечества будет хула на Бога Небесного, имеющего власть над сими язвами. Человечество, как в оные времена закоснелое иудейство в Иерусалиме во время осады, будет с наглостью отвергать предлагаемое ему примирение, соединенное с признанием Бога Небесного. Слышать не захотят об имени Божьем, как евреи во время осады – об имени кесаря. Благовестников мира с Богом: Илию Фесвитянина, Еноха, предадут в руки антихриста для совершения над ними публичной казни в Иерусалиме. Только тогда настанет конец долготерпению оскорбленного Божества.

Вот картина земли в это тяжкое время, картина нарисованная рукой пророка: «Сетует, уныла земля, поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли... И сказал я: беда мне, беда мне, увы мне! Злодеи злодействуют и злодействуют злодеи злодейски. Ужас и яма, и петля для тебя, житель земли. Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму, и кто выйдет из ямы, попадет в петлю, ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет над ней; она упадет – и уже не встанет» (Ис. 24:3–21).

О бедствиях пред кончиной мира читаем у Евангелиста Луки: «И будут знамения в солнце и луне, и звездах, а на земле уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:25–26, 36).


Источник

Начало и конец нашего земного мира (под именем о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского). С. 165-166

***

«Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла» (Откр. 8:8–9).

Надобно догадываться, что на дне одного из океанов откроется вулкан. Дно поднимется над поверхностью вод и образуется кратер огнедышащей горы. Гора эта снова опустится на поверхность дна, произведя на целой трети водной поверхности земного шара явление смеси огненной лавы с морской водой. Эта смесь получит вид и свойства крови. На всем пространстве погибнет третья часть одушевленных тварей и третья часть судов от страшного водоворота при поднятии и падении морского дна и от изменения в химическом составе морских вод.

«Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»: и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они сделались горьки» (Откр. 8:10–11). После поражения части моря открывшимся подземным вулканом, бедствие постигнет третью часть пресноводных бассейнов. Это бедствие должно произойти от великого метеора. Пролетая в сфере земного притяжения, метеоры обычно рассыпаются в пыль. От этой пыли происходят заболевания, поражающие одновременно целые страны (как, например, в исходе 19 века, появившаяся опять на земле после долгого времени инфлуэнца). На этот раз аэролит будет чрезвычайно великий и от пыли его прогоркнут пресные воды и появятся смертные заболевания на третьей части земного шара.


Источник

Начало и конец нашего земного мира (под именем о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского). Ч.2. С. 16-17

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Он говорит, что люди падают с неба, то есть отпадают от Церкви, а именно те, кто в глазах людей сияет добрыми заслугами1, и потому они сравниваются со звездами и факелами. Их обличает апостол Иуда, называя звездами блуждающими (Иуд. 1:13), ибо они вводят в заблуждение своим поверхностным блеском. Сих Господь сравнил с выбеленными стенами и гробами (Ср. Мф. 23:27).

Примечания

    *1 Здесь Примасий следует Тиконию.

Источник

Примасий, Комментарий на Откровение. Сl. 0873, 3.8.123.
*** Так как падение великих обыкновенно потрясает многих, Иоанн говорит, что на часть рек и озер упала звезда, имя которой полынь; имя это означает великую горечь. Мы знаем, что с падением таковых теряют твердость многие, и многие соблазняются, следуя дурному примеру. Иоанн верно сравнил это с полынью: если малую часть горькой полыни смешать со сладким питьем, все питье станет горьким. О том же в другом месте Писание говорит в таких словах: Я насадил тебя как благородную лозу <... > как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы? (Иер. 2:21).

Источник

Примасий, Комментарий на Откровение . Сl. 1016, 6.230.18.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

Под большой звездой он подразумевает дьявола, о котором Господь говорит в Евангелии: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк. 10:18). Возможно, это высказывание обращено к церковным людям, которые, живя в Церкви духовной жизнью, пришли к забвению самих себя и, приникнув к земному, подобно скотам, пали с высоты своего могущества. О каковых читаем в Писании: хотя человек пребывает в чести, не разумеет; он сравнился и уподобился неразумным животным (Пс. 48:13).

Источник

Тиконий, Фрагменты. TSNS 7:94-95, §165.
*** Под видом рек и источников вод он вводит учителей божественных писаний, которые других наставляют, а сами с пути истины свернули. Полынью, несомненно, обозначается или горечь, или сладость греха, который производит сладость для тех, кто его вожделеет, а потом оборачивается для них горечью.

Источник

Тиконий, Фрагменты. TSNS 7:95, §167.

Толкование на группу стихов: Откр: 8: 10-10

О страданиях людей чрез поражение физической природы говорит и следующая казнь. - По звуку трубы третьего Ангела с неба падает, низвергается звезда (названная полынью) прямо на землю, и это падение должно быть понимаемо в буквальном смысле. Для самого тайнозрителя падающая звезда была действительною звездою Kliefoth, и он отличает ее от других звезд только лишь тем, что она была большою.
Preloader