Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 7, стих 2. Толкования стиха

Сперва он Святой Франциск Ассизский был превознесён дарами вышней милости, затем и сам возвысился доблестями всепобеждающей добродетели и «исполнился духа» (Лк 1:67) пророческого, и облекся служением ангельским, и пламенем серафическим всецело воспламенён был, и словно муж-иерарх1 возносился «на огненной колеснице» (1Цар 2:11), так что сами подвиги его жизни очевиднейше показали и наиразумнейше доказали, что он вошёл в «дух и славу Илии». (Лк 1:17)

 Точно так же, по истинному пророчеству другого из «друзей Жениха» (Ин 3:29), апостола и евангелиста Иоанна, он не без заслуг был причислен к ангельскому лику и уподоблен «Ангелу, восходящему от востока солнца и имеющему печать Бога живого2». (Откр 6:12) Ведь говорит Иоанн в Апокалипсисе в момент открытия «шестой печати: «Видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога Живого». (Откр 7:2)

1. Vir hierachicus, ангельская иерархия. Человек становится подобен ангелам, пройдя три ступени: очищение, озарение, совершенство. К этому термину и к этой идее, которая берет своё начало от Псевдо-Дионисия, Бонавентура неоднократно возвращается в своей Легенде.

2. По мнению Бонавентуры, святой Франциск символизирован в фигуре Второго Ангела (первым является Христос), который приходит, неся на себе печать Бога живого, что подтверждается его миссией призывать людей к покаянию и отмечать знаком Тау избранных, а особенно - тем фактом, что сам он был преображен, даже телесно, в распятого Христа.

«Большая Легенда» Бонавентуры из Баньореджо

Печать Бога живого есть Дух сыноположения, как это видно из следующих слов апостола Павла: И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:30). Бог запечатлел нас, и дал залог Духа в сердца наши (2 Кор. 1:22).

Под именем печати Бога живого разумеется Крест Господень, знамение Царя вечной славы, на котором Он пострадал для нашего спасения. Об этом св. Андрей Кесарийский говорит так: "Это будет преимущественно во время пришествия антихриста, когда печать Животворящего Креста будет отличать верных от неверных".

«и видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца» – восток есть сторона света, на востоке является солнце и все светила. Вифлеемская звезда Христа Избавителя явилась на Востоке (Мф. 2:2). Следовательно, восхождение Ангела от востока может означать, что избавление рабам Божиим приходит от Бога, от Христа.

«не положим печати» – печать есть символ избрания и принадлежности. В Древнем мире печати с именем господина ставили на его рабов (см. комм. на 13, 16–17).

Следует также отметить, что печать Бога обозначается словом σφραγίς, то есть «печать», «перстень с печатью», тогда как начертание зверя, о котором пойдет речь в 13-й главе, другим словом – χάραγμα, то есть «знак», «клеймо», «черта».

«на челах рабов Бога нашего» – под запечатленными некоторые понимали обратившихся в конце времен ко Христу иудеев. Об этом обращении говорил апостол Павел в Рим. 11. Существует предположение, что иудеи будут обращены в последние времена святым пророком Илией (см. комм. на 11, 3) и что именно к Илии следует относить слова апостола Павла: «Придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова» (Рим. 11:26). От Сиона – то есть из среды Израиля.

Следовательно, запечатление может просто означать принятие иудеями таинств Крещения и Миропомазания. (При Миропомазании, как известно, на христианина ставится «печать дара Духа Святого».) Обратившиеся ко Христу иудеи войдут в тот остаток спасенных Израиля, о котором говорят в Библии все пророки, начиная от Моисея до Малахии и далее до апостола Павла Ср.: «Хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется» (Рим. 9:27; Ис. 10:22).

.

Существует, впрочем, и другое толкование, в соответствии с которым под запечатленными следует понимать всех вообще верных христиан: как из обратившихся ко Христу иудеев, так и из всех прочих народов. Смысл запечатления в этом случае состоит в отделении верных Богу людей ради сохранения их в страшные времена апокалиптических бедствий. Пример подобного запечатления можно видеть в Иез. 9:4, где перед наказанием Иерусалима Господь дает повеление сделать на челах «людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него», некий знак, евр.

תו

(тав). Очень характерно, что на иврите слово «тав», кроме прочего, имеет значение «крест» Отсюда происходит название последней буквы еврейского алфавита – тав, изображавшейся в древности в виде креста.. Следовательно, эти слова Иезекииля можно понимать как повеление Господа поставить на челах праведников печать в виде креста.

В контексте последнего толкования возникает вопрос: если запечатленные – это все вообще христиане, то почему апостол Иоанн перечисляет далее имена колен Израилевых? Ответить можно так: или потому, что христиане – это новый народ Божий, новый Израиль В Новом Завете имеется множество подтверждений этой истины. Можно указать на следующие слова апостола Павла: «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога (Рим. 2:28–29)». Также: «Не все те Израильтяне, которые от Израиля, и не все дети Авраама, которые от семени его; но (сказано): «в Исааке наречется тебе семя» (Рим. 9:6–7)». Также: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:29)» и мн. др., или же потому, что запечатление начнется с обратившихся иудеев.

«сто сорок четыре тысячи» – если под запечатленными понимать обратившихся ко Христу иудеев, то 144 000 (число колен Изрилевых, возведенное в квадрат и умноженное на 1000) означает полноту Богом спасаемого Израиля последних времен Попытки некоторых исследователей понимать буквально числа 144 000 и 12 000 выглядят неубедительно – хотя бы потому, что из каждого колена в этом случае было бы запечатлено совершенно одинаковое количество избранных..

Если же запечатленные – это все христиане, то 144 000 означает полноту всей вообще эсхатологической Церкви. Некоторые исчисляли это следующим образом: 3 есть число Бога, 4 – число материального мира, поэтому число Церкви, через которую Бог действует в мире, будет 3 х 4 = 12, полнота же Церкви – 12 в квадрате и тысячекратно, на три порядка, умноженная, то есть 144 000.

Другие же исчисляли иначе: полнота Церкви, из иудеев и из язычников, получается умножением их оснований: 12 патриархов и 12 апостолов и составляет 144; а умноженное на три порядка составляет 144 000.

Четыре Ангела, поставленные у четырех стран земли, уже готовы были начать вредить земле и морю, как апостол Иоанн увидел иного Ангела, остановившего губительную деятельность четырех Ангелов до времени, когда будут положены печати на челах рабов Божиих. По толкованию св. Андрея, «это сбудется во время пришествия антихриста, когда неверных, носящих знамение Христа не посрамленно и дерзновенно перед верными, отличить от них печать Животворного Креста».

+++Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета для школы и семьи. § 44. Апокалипсис, или Откровение апостола Иоанна Богослова++

Припомним то время, когда нечестие Иерусалима достигло уже того предела, далее которого некуда идти, тогда раздалось решение суда Божия: «пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей». (Иез. 9:1). Пророк изображает затем самое совершение казни, начиная со святилища, и среди города, и особое запечатление помилованных. Подобие сему начнет совершаться в мире по снятии шестой печати, как возвещает Тайнозритель (Откр. VII). Он увидел четырех Ангелов, имеющих власть над четырьмя ветрами земли. Они могут совсем остановить их для нанесения вреда земле, морю и растениям земным. Вероятно последствием застоя воздуха будет смертоносное накопление миазмов и чрез то развитие эпидемических болезней. Даже растения среди такого мертвого штиля утратят свои живительные силы и засохнут. Это бедствие отразится с особенной силой, как сказано будет ниже, на третьей части земли.

Впрочем, еще прежде, чем эта кара совершится, произойдет запечатление честным Крестом ста сорока четырех тысяч из всех колен Израилевых, кроме одного – Данова. Это обращение ко Христу происходит посреди великой скорби, при начале повсеместного избиения христиан, на которое указывает Тайнозритель (Откр. 7:9–17). Это последнее избиение подаст повод совершиться концу истлевающего царства мира сего и откроет, наконец, наступление нетленного Царства Христова на веки.