Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 22, стих 16. Толкования стиха

Здесь свидетельствуется о достоинстве Владыки, посылающего ангела. Слово “свидетельствовать” употреблено вместо “засвидетельствовать”. Я есмь корень и потомок Давида. Христос — корень Давида, как Бог, как происшедший от него, есть род его. Звезда светлая и утренняя. Звезда утренняя и денница. Христос же, воссиявший нам заутра Тридневен и имеющий явиться святым, после настоящей жизни в утро всеобщего воскресения установит нескончаемый день.

Это та звезда истины, которою волхвы были приведены к Его целительному присутствию. И никакое наше толкование не может быть яснее, чем слова данной книги.

Здесь Христос говорит о двойственности Своей природы, поскольку по Божеству Он является творцом Давида и в то же время родился от семени Давидова по плоти (Рим. 1:3). В Евангелии Господь задает тот же вопрос иудеям: как же Христос сын Давиду, если Давид в Духе называет Его своим Господом (См. Мф. 22:42-43)?
*** Он после ночи страданий явился во свете единого воскресения и жизни, показав миру слово и пример. Об этом было сказано и блаженному Иову: Можешь ли выводить созвездия в свое время (Иов. 38:32)?

По повелению главы Церкви — Иисуса Христа — пришел Ангел, чтобы свидетельствовать о будущем перед всеми Церквами. Христос имеет на это право, ибо Он корень и потомок Давида. В каком отношении Он корень Давида? Он Бог. Почему корень? Потому что Он сотворил человека, сотворил Давида, Бог в руках Своих его держал. Поэтому и Давид говорил: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15:8). Христос хранил царя Давида. Спаситель — вечное Слово Отца, Сын Божий, до начала веков рожденный от сущности Отца, — общался с Давидом, открывал ему тайны, руководил им. Поэтому Он корень Давида. А по плоти — еще и прямой потомок Давида.¹ Так что Он обладает царственным достоинством в глазах еврейского народа. Бог возвещал Аврааму: «Благословятся в семени твоем все народы земли» (Быт. 22:18), то есть в твоем потомке — во Христе. А Давиду было сказано: «От плода чрева твоего посажу на престоле твоем» (Пс. 131:11), то есть вечный Царь должен произойти от Авраама и Давида. «Я звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:16). При появлении Господа наступило утро новой вселенной. Так перед рассветом загорается утренняя звезда на небосводе. Явление Христа означает конец времени теней и наступление дня Царства Божиего. И, более того, Господь называет Себя звездой светлой и утренней потому, что, по словам апостола Петра: «Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Пет. 1:19). Утренняя звезда означает: пока вы не увидите Иисуса Христа, для вас не наступит день Царства Божиего. Когда Иисус Христос придет, тогда Священного Писания уже не будет. Иногда выражают сожаление по поводу того, что потребовалось написание Библии. Как это понять? Действительно, не нужно, чтобы Библию записывали. Каждый из нас был бы лично научен Богом. Но так как мы своими грехами сделали себя недостойными прямого откровения, то Бог по милости Своей дал нам Свое слово, дабы помочь нам хотя бы так очиститься и достичь спасения. Но изначально в замысле Бога так не должно было быть. Библией не пользовались ни Адам, ни Ева, ни Ной, ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, ни Моисей. Впервые по воле Бога закон для евреев записал Моисей, потому что люди к тому времени слышать слово непосредственно от Бога стали не достойны. Вот Христос и говорит: «Я звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:16). Когда Спаситель придет, наступит время конца теней, и Бог будет лично общаться с каждым из людей, лицом к лицу.

έπεμψα aor. ind. act. от πέμπω посылать, μαρτυρήσαι aor. act. inf. от μαρτυρέω свидетельствовать, удостоверять (NTCW). Inf. выражает цель, ρίζα корень (см. 5:5). άστήρ звезда, λαμπρός яркий, сияющий, блестящий. πρωινός утренний; здесь·, утренняя звезда, Венера, (см. 2 Пет. 1:19).

«Корень Давида» (этот образ взят из Ис. 11:1: «корень Иессеев», Иессей — отец Давида) — это росток, из которого возродится семейство Давида после того, как его потомки потеряют царский престол. Некоторые комментаторы полагают, что «корень» изменяет этот образ, делая его началом династии Давида. Утренняя звезда — это Венера, которая возвещает наступление рассвета (ср.: Отк. 2:28), в данном случае это, вероятно, указание на Чис. 24:17, это звезда, спустившаяся от Иакова (Израиля) и предназначенная владычествовать и крушить врагов народа Божьего. (Свитки Мертвого моря также обращаются к Чис. 24:17, возвещая о триумфеМессии.)

Открывая сияние благодати Нового Завета, Иоанн говорит о времени первого воскресения, когда Христос воскрес из мертвых. Поэтому мы читаем: От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа (Пс. 129:6).

К Иоанну, а чрез него и ко всем читателям Апокалипсиса, Иисус Христос обращается с подтверждением истины сообщенного откровения и указывает на Свой личный авторитет. Он - прямой потомок Давида. Он - светлая утренняя звезда, т.е. основание христианской надежды на наступление вечного дня будущего царства.

Засвидетельствовать означает сделать гласным не в тайне или келейно - но во всеуслышание, повсюду в церквях, чтобы никто, имея дурные намерения, не творил зло под предлогом незнания.
*** Впрочем, как будто по поводу указанного последовательней было бы сказать: Я есмь новая отрасль корня Давидова. А здесь, напротив, корнем Давида Он называет Себя, и не только корнем, но и потомком, как прежде говорилось. Он - корень и причина всего, в том числе и Давида, почему Он есть Бог и признается Богом. Но Он, конечно, и потомок Давида, взошедший от него по плоти, почему Он есть человек и признается человеком. И таков Он есть, ибо говорить о том же часто для меня не тягостно, а читающим - безопасно, как в одном месте сказал собственными словами божественный апостол (См. Флп. 3:1). Он, таким образом, Еммануил по Божеству и человечеству, при этом совершенными обладая природами, каждая из которых совершенна, согласно соответствующему определению - неслиянно, непревращенно, неизменно, неизмышленно¹. Мы убеждены и в том, что после неизреченного соединения Он стал одним лицом и одной ипостасью, и одной энергией, пусть даже различие природ, от которого, как мы утверждаем, произошло неизреченное соединение, не непознаваемо, равно как и природное их свойство по качествам, согласно словам святого отца нашего Кирилла².

*** Под звездой утренней Он подразумевает солнце, поскольку у Малахии Он назван Солнцем правды (Мал. 4:2); а еще у пророка в псалме сказано: обрушился на них огонь - то есть на иудейских первосвященников, - и не видят солнца (Пс. 57:9), - разумеется, Солнца правды, Христа. Либо Он подразумевает утреннюю звезду. Ведь и таким образом Его называет Петр во Втором послании: доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших (2 Пет. 1:19).