Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 18, стих 21. Толкования стиха

В последних стихах этой главы (Откр. 18:21-23) указывается на внезапность кары Божией, которая постигнет этот город. Гибель его произойдет так же быстро, как жернов погружается в море, и гибель эта будет столь поразительна, что от города не останется ни малейших следов, на что образно указывается в словах: «и голоса играющих на гуслях и поющих и играющих на свирелях и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет» (Откр. 18:22) и т. д.

Как жернов погружается в море, так же быстро произойдет и падение Вавилона; ...

Град века сего сравнивается с шатким жерновом из-за тяжести его прегрешений и заблуждений. Ибо повсюду ходят нечестивые (Пс. 11:9). Кара его справедлива - быть поглощенным волнами: ведь он уничтожил град Иерусалим волнами неверности, когда, сидя на реках Вавилонских, его жители оплакивали свое изгнание с небесного Сиона. Господь же обещал, что введшие кого-то в соблазн будут наказаны тем же самым образом (См. Мф. 18:6-7). Церковь Иоанн тоже уподобляет камню, но крепкому и устойчивому, способному противостоять разгулу стихии (См. Мф. 7:24-25). Жернов можно также понять как страдание и муку, ведь, как рассказывают о блаженном Игнатии, на пороге смерти он воскликнул: «Я - пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом»¹. И голоса играющих на гуслях и поющих и т.д. Из пяти чувств до сих пор не был упомянут слух; теперь говорится и о нем, что он будет отнят вместе с прочими мирскими вещами². Здесь словно бы говорится: то, что прекрасно на вид, мелодично для слуха, мягко на ощупь, приятно на запах и вкус, исчезнет из этого мира.

Город начисто вычеркнут из числа существующих и уже никогда не будет восстановлен. Потому что за его блеском и лоском скрывалось чудовищное количество крови. И это не случайная катастрофа — таким образом исполнились древние пророчества Иезекииля, Иеремии и Исаии, предсказывавших полное уничтожение этого города и то, что он станет необитаем. Так и происходит, потому что невинно пролитая кровь поднялась из земли и мгновенно выжгла Вавилон по воле Бога, «ибо купцы твои были вельможи земли» (Откр. 18:23). Купцы были вельможами на земле, то есть произошло смешение власти и бизнеса, и человек стал торговать властью, она превратилась в товар, стала полностью продажной. Это мировой центр коррупции. Сегодня это преступление — использование должностным лицом своих властных полномочий и доверенных ему прав в целях личной выгоды — распространилось по всем странам мира. Продажа правосудия за деньги есть великое злодеяние. Если судья за взятку судит, он хулит Творца, потому что судья называется богом, с маленькой буквы, поскольку он творит волю Создателя. Если же он судит вопреки совести, вопреки закону Божиему, то такой судья выступает против Творца. Купцы превратили власть в бизнес. Привилегия, данная Богом правителям — поддерживать порядок, правосудие, справедливость — продана. Все пущено в оборот. Сейчас часто говорят, что выборы должны быть покупаемы, что должен быть коммерческий оборот выборов и так далее. Это и есть система взглядов и идей Вавилона, и эта идеология уже правит миром. «И волшебством твоим введены в заблуждение все народы» (Откр. 18:23). Вот интересный и очень важный момент. Здесь речь идет о влиянии магии. Мы видим, как Писание подтверждает, что от Вавилона волны магии расходятся по всему миру. Обольщение построено по магическому принципу, который заключается в составлении заклинания: не нужно смысловое наполнение — чем меньше смысла в заклинании, тем лучше. Главное — построить определенную линию, ритм и найти контакт с соответствующим демоном. Почему рок-музыка на самом деле несовместима с христианством? Потому что она построена на ритмике, в ней не важны слова, важен ритм, который «отрывает» и «оттягивает» человека, выводит его на определенный контакт. Так вот в период с XVIII по XX век была создана технология, о которой говорит Писание — «чем больше лозунгов, тем лучше». Это начало магии, подмена мышления внушением. Позже была разработана и специальная система под названием нейролингвистическое программирование (НЛП), когда при помощи слов и действий человека программируют, а это позволяет манипулировать не только его сознанием, но и внутренним миром. Эта техника не нова, она взята из магии: человека пытаются превратить в марионетку при помощи внушения. Но внушение без действия потусторонних сил работать не может. Поэтому за обычным внушением всегда стоит чародейская попытка воздействия.¹ Механизм действия Вавилона — ложь и чародейство одновременно, а также лишение человека разума. Поэтому любая манипуляция будет успешна в случае, если вы будете созвучны с демонами. «И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле» (Откр. 18:24). Далее Писание говорит, что вся кровь убитых оказывается на Вавилоне, потому что кровь жертв ложится на тех, кто агитировал убийц. Кто больше всего виноват в русской революции? Те, кто ее готовили: Белинский, Чернышевский, Герцен, Лев Толстой и общественность, поддержавшая их.

Таким образом, первый призыв является как бы ответом на не раз уже упоминавшуюся жалобу убиенных за свидетельство Иисусово (см.: Откр. 6:16) на промедление суда над насильниками и убийцами земли. Ныне полностью совершился, в падении и гибели Вавилона, просимый ими Божий суд. Применительно к обещанию Господа в Евангелии - о том, что судить с престолов людей дано будет апостолам Его, этот суд Божий называется здесь и их судом. А новый ангел сильный затем и наглядно изображает всю внезапность и быстроту этой кары над Вавилоном. Как стремительно падает жернов с небесной высоты в море, так стремительно низвержен был и этот, столь занесшийся в гордыне и богопротивлении своем Вавилон. Камнем рухнули - и твердыни его, и слава, и все призрачные сокровища его, и все что было в нем... И затем оттеняется в дальнейшем его запустении утрата им всего того, что считалось радостью и весельем в нем, что было признаком шумно-оживленной и деятельной жизни его, той культуры, которой он так гордился и которой закрывал пустыню обездушенной жизни своей. То был в истории своей город блестящей, роскошно процветавшей, технически изысканной, внешней культуры, умевший самое искусство привлекать только на служение себе. Отныне все это, и до конца, будет взято от него. До конца замрет вся промышленная, дотоле избалованная и буйная, его жизнь, так что не слышен будет гул и шум и простых жерновов, как и звуки гуслей или свирелей и труб, а равно и такой рядовой и патриархальной радости, какая была искони при брачных торжествах, и свет светильника не будет оттенять радостных дней. И все это - за то, что купцы твои были вельможами земли и, обирая народы, себе лишь собирали все блага, как и за то, что волшебством твоим введены в заблуждение все народы. Ибо в самом деле как гипноз какой-то овладел ныне человечеством, в такой мере поддавшимся соблазну эпикурейских настроений и взглядов, и, как завороженные, люди в массах своих потянулись за этими мнимыми ценностями - богатством, комфортом, роскошью и всякими «угодиями плоти». И вот, как такой вредоносный гипнотизер, и должен расплатиться Вавилон за весь этот грех свой пред человечеством. И как заключительный аккорд в этом небесном приговоре над Вавилоном, еще раз оттеняется, что именно в нем найдена кровь, на нем лежала ответственность за все гонения за веру против пророков и святых, и даже ответственность и за всю ту кровь, которая пролита на земле от начала.

 Не имать обрестися ктому. Представляется совершенное истребление Рима. Исторически можно указать такое истребление в опустошении Аларихом (396-й год), Гейзерихом (456-й год) и другие, когда от Рима оставалось одно великое имя.

О стремительности ниспровержения Вавилона сходно говорили и ветхозаветные пророки (ср. Иер. 51:59–64).

Таким образом, Иоанн называет Вавилон как бы большим брошенным жерновом, потому что ход времени всех любителей этого мира перемалывает, как жернов, и швыряет в круговорот. О них написано: По кругу ходят нечестивые (Пс. 11:9). И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях,, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет. Говорит Иоанн, что пройдет веселость нечестивых и уже не будет. И указал причину, говоря: Ибо купцы твои были вельможи земли, то есть в твоей жизни они обрели все возможные блага. И волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых, и всех убитых на земле. Разве тот же самый город убил апостолов, что и пророков и всех остальных святых? Но это город всех гордых, который Каин основал на крови своего брата, и назвал город по имени сына своего: Енох (Быт. 4:17). То есть это - город его потомков, потому что все злые, наследующие себе, в которых и присутствует Вавилон, вплоть до конца мира преследуют Церковь Божью. Следовательно, в городе Каина проливается вся кровь праведная от крови Авеля праведного до крови Захарии - то есть городе народа и жрецов. Между храмом и жертвенником (Мф. 23:35), - то есть между народом и жрецами. Это сказано потому, что не только люди, но и жрецы сговорились о смерти Захарии. Это город, который умертвил пророков и побил камнями посланных к нему. Это город, который возводится на крови, как написано: Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою! (Авв. 2:12).

ήρεν aor. ind. act. от α'ίρω поднимать. μύλινος жернов (ABD, 4:831-32). έβαλεν aor. ind. act. от βάλλω бросать, λέγων praes. act. part, от λέγω говорить, όρμημα порыв; instr. dat., "рывком", подобно камню, просвистевшему в воздухе (Swete). Большой жернов не просто упал, но с шумом обрушился в море. Имеется в виду, что суд Божий будет внезапным и впечатляющим, он падет не только на древний город, но на весь анти-христианский мир, противостоящий Богу (Mounce). βληθήσεται fut. ind. pass, от βάλλω бросать, εύρεθή aor. conj. pass, от ευρίσκω находить. Conj. с ού μή 04024:3590) в эмфатическом отр. прид.

В Иер. 51:63,64 говорится, что пророку повелели бросить камень в Евфрат и объявить, что Вавилон так же погрузится, и утонет, и никогда не восстанет вновь. Здесь камень представлен в виде мельничногожернова, который вращал осел, — такой он был тяжелый; он никогда не поднимется со дна морского (см.: Мк. 9:42).

Окончательное низвержение Вавилона изображено посредством образа, характеризующегося необратимостью: в море повержен большой камень. См. Иер. 51,63.64.

Надобно ожидать, что скоро после этого исхода, еврейско-франко-масонский Вавилон подвергнется участи саддукейского Иерусалима, разрушенного огнем и мечом в 70 г. по Р. Х. Эта же участь неизбежна и для всякого другого великого и малого города и общества, которое соделается гнездом крамолы всего мира. Для сокрушения гнезда анархистов и крамольников соберутся державы всего мира, как видно из Откровения. Суд над великой блудницей, т.е. последней всемирной столицей денежных и анархистских исполинов, совершится внезапно. «В один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, и великого города уже не будет» (Откр. 18:8, 21).

***
См. ст. 18.

Иоанн при том видит символическое изображение внезапности и непоправимости падения Вавилона. Один (некоторый) Ангел бросил в море большой камень. Этот образ означает то, что как тяжёлый камень, брошенный в море, исчезает в нем быстро и безвозвратно, так точно по Бож. суду бесследно и безвозвратно погибнет и Вавилон.