Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 17, стих 18. Толкования стиха

Необузданная и роскошная жизнь принесла плоды, послужившие причиной падения Вавилона.

Предстоят новые гонения (Откр. 17: 6): «Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых...».

В конце 1 века в Асии происходили гонения. Каково же было отношение христиан к римской власти? Ап. Павел, как помним, всегда призывал к послушанию. В Рим. 13: 1—7 Павел пишет о власти, данной от Бога, и призывает всех христиан к нелицемерной лояльности: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены».

К послушанию властям призывал и Ап. Петр. В 1 Пет. 2: 13-17 христиане призываются быть покорными всякому человеческому начальству, Бога бояться и чтить царя: «...будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа... Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите».

В Откр. отношение к властям резко меняется. От прежнего послушания и уважения не остается и следа. Римская империя зрится как страшная богоборческая сила. Власть, восстающая на Бога, не вправе рассчитывать на послушание верующих. Гонения охватили всю империю, и Рим становится вертепом антихриста.

Для нас Рим уже не является исключительным седалищем зверя. После Рима, ставшего лишь историческим городом на карте мира, зверь предстал во многих образах тоталитарного государства.

Первым гонителем христиан был Нерон, которого сограждане (язычники и христиане) считали воплощением всякого зла и беззакония. Нерон возложил на христиан вину за пожар в Риме.

Что не везде под словом «воды» можно разуметь людей и народы, можно видеть из того, что дорога, по которой ехал евнух и Филипп, была пуста: Деян. 8:26. 36, значит, крещение нельзя считать простым отделением от народа, потому что на пустой дороге естественно не было народа и отделяться тут евнуху было не от кого. О значении воды для крещения читай: Деян. 22:16; Ин. 3:23.

15—18. По мнению некоторых толковников, под „блудницею" можно разуметь земное царство или один город, имеющий царствовать пред пришествием антихриста, блудодеянием в переносном смысле называется идолопоклопство: Иерем. 3, 9; Иез. 23:37.

Кто знает, не относится ли все это более к Парижу, этому аллегорическому Пергаму, где престол сатаны и вероятнейший престол антихриста, или Лондону? В таком случае, надобно было бы предположить, что «Великий Восток» и ныне имеющий свою главную резиденцию в Париже, придаст этому городу, т.е. Парижу, в конце концов восточный тип и такую могучую роль в мире, какую он имел во времена Наполеона I. Тогдашним, в конце концов, Наполеоном будет сын погибели, антихрист, еврей из Данова колена, а десять царей – как предавшие царство свое этому зверю, будут не более, как провинциальные правители восстановленной великой Римской империи со столицей в Париже,¹ а после его разрушения – в Иерусалиме.

Опять повторим и здесь, что к счастью великая Россия не входила и следовательно не будет входить в состав этого последнего в мире железного царства, которое погибнет вместе со своим восстановителем, последним Наполеоном или Навуходоносором.

***

Останавливаясь на предположении, что изображаемая в Апокалипсисе великая блудница, сидящая на водах многих – есть отступничество, обратим внимание на то, что Ангел (один из семи, имеющих семь чаш), объясняет Тайнозрителю и говорит ему: «Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, племена и языки» (Откр. 17:15). «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр. 17:18). В древности таким был Рим, а потому св. отцы прямо указывали на него, как на Вавилон великий. В новейшие времена эта роль приписывается великому и всемирному торговому центру, купцы которого, всемирные капиталисты, будут вельможами земли. Ни один из нынешних центров не достиг еще господства над всей землей. В будущем, по всей вероятности, это господство будет обеспечено новому городу в стране Сеннаар (Быт. 11:2) у Персидского залива. Так предвозвещает св. пророк Захария, как о том было уже говорено выше. В эту вожделенную для мировой торговли страну устремлены уже и ныне алчные взоры отступников от Церкви царств и народов. Там откроется, наконец, и осуществится царство отступников с его неотразимым денежным влиянием на правительства всех царств и народов. Откроется, наконец, то, о чем наяву и во сне бредили денежные фанатики и изуверы. Всеобщее порабощение мира сего денежному владычеству – вот идеал, к которому в тайне всегда стремилось оно, но с половины 19 века стало стремиться явно, захватывая публичные займы, торговлю, публичную прессу исключительно в свои руки. Соответственно этому оно стало и держать голову все выше и выше. В конце времен чуждое вмешательство везде надоест до такой степени, что ополчатся на него и на Вавилон великий десять царей, современных начавшемуся возвышению антихриста; «возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, сожгут ее в огне, потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии» (Откр. 17:16–17).

Итак видим, что обычный погром, периодически повторяющийся из рода в род, из века в век, в конце веков обратится в величайшее историческое событие, которое совершится за год или за два до конца всемирной истории и уподобится гибели Иерусалима в 70 г. по Р. Х.