Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 16, стих 7. Толкования стиха

Стих 6
Стих 8

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

Когда третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод, вода в них обратилась в кровь. «И услышал я», говорит Тайновидец, «Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков. Ты дал им пить кровь: они достойны того». «Отсюда видно, – говорит св. Андрей, – что над стихиями поставлены Ангелы». Здесь также идет речь о страшных кровопролитиях, которые произойдут перед кончиною мира во времена антихриста.

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

Жертвенником иногда означается Христос, ибо в Нем и чрез Него приносятся Отцу службы словесные и жертвы живые, приносить которые мы научены апостолом (Рим. 12:1; Евр. 13:15), а иногда ангельские силы, возносящие наши молитвы и службы духовные, так как они посылаются на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евр. 1:14). Итак, говорит он, из этого жертвенника служебного слышался голос восхваляющего справедливый Суд Божий, превысший всякого ума и слова. Из Евангелия мы знаем, что умные силы радуются и веселятся о спасении обращающихся чрез покаяние, скорбят при совращении их с пути истинного и благодарят Бога за наказание нарушителей заповедей Его, чтобы они чрез то получили хотя отчасти прощение грехов. Принесем же и мы своим обращением радость и веселие им, размышляя, что сопутствующий нам ангел Божий поучает и руководит нас в наших действиях некоторым неизреченным словом, как бы умом своим беседуя с умом нашим, радуется о внимающих его советам и скорбит о преступающих их, как мы знаем это из душеполезных рассказов. Когда однажды некий муж, объятый множеством грехов, входил в церковь, опечаленный и огорченный ангел шел за ним издалека; он обещал обратиться, оставить прежнюю жизнь и исправиться пред Подателем милости — и при выходе из церкви ангел его шел впереди, а прежде радостный, но теперь посрамленный лукавый демон следовал далеко позади. Пусть жизнь наша будет в Боге для посрамления бесов и веселия ангелов, чтобы, торжествуя с ними со гласом радости и славословия празднующего сонма (Пс. 41:5), возблагодарить нам за победу над лукавыми духами Христа, Бога нашего, Которому подобает со Отцем и Святым Духом слава ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

Ангельские силы радуются, когда видят грешника, вставшего на путь истинного покаяния и скорбят об уклонении людей с истинного пути.


Источник

«Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. На основании учения Священного Писания и творений святых отец». Сост. Бородин П.М. М.: Изд. И.А. Морозова, 1890.

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

Ангел, стоящий у жертвенника, подтверждает праведность судов Господа. Почему именно от жертвенника подтверждение исходит? Потому что под жертвенником находятся мученики, убитые за имя Иисуса Христа, они и говорят: справедливо то, что делает Господь. Когда христиан на земле убивали, они обычно своим убийцам отвечали так: «Вы проливаете нашу кровь здесь, а Бог казнит вас в будущей жизни». Так что и на небесах мученики говорят: «Справедливость наконец-то восторжествовала. Мы удовлетворены. За те злобные убийства, за те жесточайшие пытки, которым нас подвергли, вся кровь наша поднялась, так что на земле не осталось места для воды». Представляете, сколько крови было пролито, если вся вода на планете превратится в кровь, а ведь земля на три четверти покрыта водою! Вот эта казнь — это третий удар Бога, третья язва Бога. И сбылось, таким образом, древнее пророчество, предсказание пророка Исаии: «Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена;потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу; и притеснителей твоих накормлю собственною их плотью, и они будут упоены кровью своею, как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев» (Ис. 49:24-26). Сбывается древнее пророчество: притеснители и злодеи получают воздаяние за дела свои.

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

: В казни третьей чаши, напоминающей первую казнь египетскую, ее карательная сторона поражает опять самих людей, и на это-то отзываются в прославлениях своих и ангел вод (новое подтверждение того, что стихии видимой природы имеют своих ангелов, как бы патронов), и голос от жертвенника. Последний голос, и по месту исхождения, и по содержанию своей песни, напоминает голос душ убиенных и мог принадлежать также кому-либо из них (см.: Откр. 6:9-10). И действительно, в казни этой прямо бросается в глаза точное соответствие между грехом вины - пролитием крови - и наказанием чаши: вынуждены люди пить ту самую кровь человеческую, которую они проливали.


Источник

Димитрий (Вознесенский) архиеп. Апокалипсис в перспективе ХХ-го века. М.: ПСТГУ, 2009.- С. 242

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

В греческом оригинале отсутствует слово «другого», и смысл стиха в том, что некий голос говорил от жертвенника. Существует мнение, что это голос убиенных за Слово Божие христиан, ранее просивших у Бога правосудия (см. 6:10 и комм.).


Источник

Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

ήκουσα aor. ind. act. от άκούω слышать, θυσιαστηρίον жертвенник, алтарь, ναί да, конечно, παντοκράτωρ всемогущий (см. Отк. 1:8). αληθινός истинный, подлинный, δίκαιος справедливый, праведный, κρίσις суд.

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

Свидетели этого ужаса – небесные Ангелы и Архангелы, несмотря на свойственное им сострадание к людям, признают всю справедливость такого наказания. Тайнозритель говорит: «И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. И услышал я другого от жертвенника, говорящего: Ей, Господи Вседержителю, истинны и праведны суды Твои» (Откр. 16:5–7). Сколько времени будет продолжаться каждая язва, Откровение не указывает, но несомненно то, что эти семь язв будут иметь определенный срок, как и язвы Египетские. Тогда превращение воды в кровь продолжалось семь дней, а тьмы – три дня. О прекращении язвы всякий раз Моисей ходатайствовал пред Богом, а тут, оттого, что никто не мог войти в храм небесный, пока не окончатся все семь язв, ходатайство совсем не будет допущено. Можно догадываться из этого, что весь последний год пройдет в постепенной смене одной язвы другой, чтобы дать полную возможность принявшим начертание зверя опомниться и воздать славу Богу Небесному. Впрочем, заранее известно из Откровения, что этого не будет и никто раскаиваться не станет. Напротив того, станут еще более хулить имя Бога Небесного.


Источник

Начало и конец нашего земного мира (под именем о. Иоанна Сергиева (Кронштадтского). Ч.2. С. 56-57

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

Это Бож. правосудие подтверждают из-за жертвенника всесожжения закланные и убиенные Kliefoth, Hengstenberg, Suller, Ebrard, которые также восхваляют Господа за непреложность и неукоснительность Его суда и за справедливость.

Толкование на группу стихов: Откр: 16: 7-7

В согласии со словами ангела окружающие небесный жертвенник возносят благодарение. Ибо когда Иоанн говорит: услышал я другого от жертвенника говорящего нечто, то это указывает на служащих в жертвеннике.

Источник

Комментарий на Откровение. TLG 2866.001,176.20-27.
Preloader