Толкование на группу стихов: Лев: 8: 1-1
Посвящение Аарона и его сыновей
Помазание и елей помазания. Благовония, необходимые для приготовления елея помазания, включали смирну, корицу, благовонный тростник и кассию (см. рецепт в Исх. 30:23–25). Елей символизирует дары Бога народу и ответственность, возлагаемую этой церемонией на предводителей народа. У израильтян помазание было знаком избранности и часто ассоциировалось с дарами Духа, хотя об этом никогда не говорится применительно к священникам. Египтяне и хетты считали, что помазание защищает человека от происков богов подземного мира. Они помазывали как царей, так и жрецов. В текстах из *Амарны упоминается царь Нухасси, помазанный фараоном, а в *Эмаре была помазанной жрица *Ваала. Мы не располагаем сведениями, что цари Месопотамии подвергались помазанию, однако известно, что некоторые жрецы были помазаны. Кроме того, в Древнем мире помазание повсюду означало повышение личного правового статуса. Возможно, идея защиты и изменения статуса имеет отношение и к помазанию священника, ибо эта процедура обеспечивала защиту при обращении со священными предметами и определяла принадлежность к священной сфере.
Жрецы в Древнем мире. Жречество представлено во всех культурах древнего Ближнего Востока. Только в племенах бедуинов не были выделены индивидуумы, которым полагалось исполнять только жреческие обязанности. В задачу жрецов входило служение в храмах, совершение жертвоприношений, проведение богослужений и религиозных праздников. Жрецы обучались в храмах с раннего возраста, и в некоторых случаях их положение в жреческом сословии было наследственным. Они принадлежали к грамотному меньшинству в своем обществе, и потому на них возлагалась обязанность записывать важнейшие события и связывать их с волей богов. Составление предсказаний, наряду с ритуальными жертвоприношениями, было основным источником могущества жрецов. В жреческой среде существовала отчетливо выраженная иерархия, простиравшаяся от верховного жреца, порой превосходившего своим могуществом царя, до рядовых жрецов, совершавших ежедневные обряды и жертвоприношения, музыкантов и, наконец, храмовых служителей, занимавшихся хозяйством и прочими мирскими делами, неизбежно возникающими в любой большой общине.
