Левит, Глава 19, стих 13. Толкования стиха

Никто да не лишит наемника положенной мзды, ибо и мы наемники у нашего Бога, и от Него ожидаем мзды за наш труд (Ср. Мф. 20:1-16). И ты, торговец, кто бы ты ни был, - если отказываешь наемнику твоему в денежной мзде, дешевой и бренной, то тебе будет отказано во мзде небесных обетований. Итак, не лишай наемника, как говорит Закон, мзды его.

Также и закон Господа учит нас не отнимать ничего у другого ради собственной выгоды... запрещая задерживать должную плату наемному работнику. Ведь человеколюбие требует помогать неимущему, а жестокость требует для себя большего, чем дает. Если человек нуждается в твоей помощи, потому что у него нет своих денег, чтобы вернуть долг, нечестиво, изображая человеколюбие, требовать больше от того, кто не мог заплатить и меньшего! Ты избавляешь должника от кредитора, чтобы сделать его своим должником См. у Цицерона: off. 3:23. См. у Цицерона: off. 3:25–26 (пример Геракла); tusc. 1:28; fin. 3:65–66 , и называешь человеколюбием то, что только увеличивает несправедливость.

См. комментарий на Исх. 22:27

Не обижай наемника, который отдает тебе душу свою, и не удерживай платы у работника, потому что он служит тебе. Отдай плату вовремя, – и получишь вознаграждение вовремя.

плата наемнику. Ср. Втор. 24,14.15.

Напоминается 8-я заповедь десятисловия, и предупреждаются преступления против нее – присвоение чужой собственности во всех видах этого греха: тайное похищение, явное с насилием (грабеж), хитрый обман с ложною клятвою, несправедливая задержка платы поденщику (ср. Втор. 24:14–15; Иер. 32:13; Мал. 3:5; Иак. 5:4).