Левит, Глава 11, стих 44. Толкования стиха

Как же нам исполнить заповедь, о которой нам Сам Бог говорит, заповедая: святи будите, якоже Аз свят есмь! Нужно узнать причины и опасные поводы к нарушению сей заповеди и постараться удалять от себя оные. Св. Марк подвижник говорит в своем законе духовном: "корень похоти - любление похвалы и славы человеческой". Усиливается же похоть, как говорят другие св. отцы, когда человек любит покой телесный (в пище, питии и сне) и особенно когда не хранит своих очей от предметов соблазняющих. Узнавши это, с помощию Божиею, постараемся, елико будет силы нашей, истреблять не только злые ветви, но и самый корень, чтобы по возможности достигнуть освящения душевнаго и телеснаго, его же требует от нас Господь, глаголя чрез апостола: прославите Бога в телесех ваших и в душах ваших, яже суть Божия. (1 Кор. 6:20).

Кратко излагая учение Диадоха Фотикийского, святой Феофан Затворник определяет основное правило Божественной педагогики: Божественная благодать присутствует в человеке от самого Крещения, образует с душой как бы единую деятельную реальность¹.

Любовь – имя этой реальности, образ и весть.

И потому обращение в детство есть погружение в сущность Божией любви. Любящий ею исполняет заповедь: Будьте святы, ибо Я свят. Природа ребенка – в том, чтобы любить: грудь матери и весь мир, который начинается с нее.

..

Будьте святы, ибо Я свят, - говорит Господь. Апостолы прославляются за то, что оставили все и последовали за Спасителем (Ср. Лк. 18:28-30), и хотя, по правде, кроме сетей и лодки, как мы читаем, они не оставили ничего (Мф. 4:21-22), тем не менее увенчаны свидетельством грядущего Судии, что, принеся себя, оставили все, что имели.

Слава Тебе, превеликий, преблагий, премудрый, пречудный Боже в Троице — Отче, Сыне и Душе Святый! Даждь мне благодать всегда и вечно быть с Тобою! Предочисти мя от всякой скверны плоти и духа и освяти мя освящением неотъемлемым, вечным, ибо свя­тыня есть существо наших душ и телес и свойство всех разумных тварей Твоих, по образу и подобию Твоему созданных. Святи будите, рекл еси, яко Аз свят есмь... Господь Бог ваш 1 Пет. 1, 16; Лев. 11, 44.

***

Каждый христианин, особенно ты, иерей, будь верен Богу во всех своих мыслях, чувствах, во всех движениях сердца и воли, плоти и духа, будь свят во всем житии, памятуя слова Писания: будьте святы, потому что Я Господь, Бог ваш свят Лев. 11, 44. Всеми силами возне- навидь всякий грех, всеми силами возлюби правду. Будь ко всем искренно доброжелателен, снисходителен, милостив, тих, незлобив, смирен.

***

Как Святый и создавший нас по образу Своей свято­сти, Он требует от нас святости Лев. 11, 44 и полного отвращения от всякого греха, который есть тьма, смяте­ние, безобразие, беззаконие и удаление от жизни и паде­ние в проклятие и смерть. Судите сами, человеки грешные, падшие, омраченные, смертные, — что должны вы творить неотложно? — Непрестанно каяться, молиться, исправляться, творить дела благие и уподобляться Богу.

 

Это, благочестивейшие почитатели Господа, должно рассмотреть не мимоходом, ибо Господь напоминает: Будьте святы, ибо Я свят. Должно, чтобы это именование соответствовало всему христианскому народу, согласно чему говорит святой Петр: Вы же род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет. 2:9), но в особенности такое именование кажется подобающим всем священникам. Ведь во всех посланиях, направленных от разных людей к священникам Господа, особенно подчеркивается, что они святы. И поскольку это именование примеряется к нам, то кажется, что мы должны отдельно исследовать, что обозначает смысл этого имени. Истолкование его можно получить лишь при помощи греческого языка. По-гречески святой звучит как agios, что переводится как «неземной»¹. Итак, если мы желаем больше небесного, а не земного, то это имя прилагается к нам надлежащим образом. Если же мы действительно видим, что большая часть нашего общения и жизни посвящена земным делам, чем выбору божественного и духовного учения, то уж не знаю, можем ли мы беззаботно слышать такое именование.

Будьте святы, ибо Я свят, то есть Меня выбирайте и уклоняйтесь от всего, что Мне не нравится. Делайте то, что Я люблю, любите то, что Я делаю. И когда Мои приказания покажутся трудными, спешите к Приказывающему и оттуда, откуда дается повеление, придет и помощь. Я, выразив Мою волю, не откажу в помощи. Воздерживайтесь от противоположного, уклоняйтесь от противодействия. Я - ваша пища и питье. Никто не желает бесполезно того, что Мое. Стремящийся ко Мне находит Меня из приобщения Мне.

См. статью "Бог есть свет: святость и справедливость Бога".

В заключительных замечаниях о законах касательно чистых и нечистых животных указывается на выделение Израиля Иеговою из среды др. народов и на требуемую этим особую святость и чистоту его.