Книга Судей Израилевых, Глава 6, стих 24. Толкования стиха

Жертвенник на месте Богоявления создан был Гедеоном не для жертвоприношений, потому что по закону они не должны совершаться вне скинии, а для того, чтобы он служил памятником Богоявления и благоволения Божия к Гедеону и чрез него ко всему Израильскому народу. Жертвенник с подобным значением, а отнюдь не для жертвоприношений, был устроен заюрданскими коленами (Нав. 22:10, 28), по завоевании земли Обетованной, в котором они принимали участие. — Наименование жертвенника мир Господен, должно было напоминать потомкам о мире, который изречен Гедеону для успокоения его после испуга, — и о мире, который чрез Гедеона дарован Израилю после наказания Мадиамлян. — До дне сего, т.-е. до времени Самуила, написавшего книгу Судей. Паримя о явлении Гедеону. Ангела приурочена к празднику в честь Ангелов вероятно под влиянием мнения, бывшего например у блаженного Феодорита, что это был бесплотный служебный дух, а не Сам Господь. Возможно и другое объяснение цель этого приурочения могла состоять в том, чтобы, хотя явившийся Гедеону не был сотворенным Ангелом, внушить празднующим в честь Ангелов высокое понятие о них — чрез то, что именем их называется иногда Сам Господь Ангелов, Сын Божий.

Подобно тому, следовательно, как алтарь или жертвенник не сам по себе имел мир, а был символом бывшего, данного мира,... так точно и дерево (Быт. 2:17) названо не потому, что имело знание, а вследствие того, что всякий согрешающий приходит к познанию своего греха.

Для освобождения народа израильского от ига Мадианитян был избран Богом Гедеон, сын Иоаса, проживавший в Офре, в колене Манассиином (вероятно, современная Фарата, к юго-западу от Наплуса). Избрание Гедеона совершились чрез явление ему Ангела Господня, который призвал его к освобождснию народа и в честь которого Гедеон построил на месте явления его жертвенник «Иегова-Шалом» (т. е. «Господь мира»). Этот жертвенник существовал еще во время писателя книги Судей.