Книга Судей Израилевых, Глава 6, стих 20. Толкования стиха

См. комм. к Суд. 6:21

Итак Ангел Господень исполняет желание Гедеона, — приемлет дары его как жертву. Жертвенником является голое место у камня (по-Еврейскому тексту, — самый камень). На этот жертвенник возлагается мясо козленка и опресноки, и все это орошается возлиянием юхи (вместо вина, возливаемого на мясо в жертве всесожжения). Недодавало чудесного знамения, которое преимущественно желал видеть Гедеон. Оно сейчас последует.

Итак, Иеровал (Гедеон) увидел ангела, когда выколачивал пшеницу в точиле, и по его велению тут же приготовил козлёнка, возложил мясо и опресноки на камень, вылил похлёбку. Тогда ангел коснулся дара жезлом и огонь вышел из камня и поел жертву. Что иное означает выколачивать пшеницу, как не отделение зёрен добродетели от мякины пороков праведным судом? И так поступающим является ангел, потому что чем усерднее люди очищают себя от внешнего, тем более им Господь возвещает истины внутренние. Он велит забить козлёнка, то есть принести в жертву всё стремление нашей плоти, и мясо возложить на камень, и поверх вылить похлёбку. Кого же ещё воплощает камень, как не Того, о Ком сказано Павлом: Камень же был Христос (1 Кор. 10:4)? Мы возлагаем мясо на камень тогда, когда в подражание Христу распинаем своё тело. Похлёбку же выливает тот, кто, следуя образцу Христа, опустошает себя даже от самих плотских помышлений. Ведь словно бы из плоти изливается на камень похлёбка, когда разум освобождается от течения плотских мыслей. Но сразу же ангел касается нас жезлом, потому что сила Божьей помощи никогда не оставляет нашего устремления. Тогда огонь выходит из камня и поедает похлёбку и мясо: это Дух, посылаемый нам Искупителем, разжигает в сердцах такой огонь раскаяния, что он пожирает в нём всё неправедное - и в делах, и в мыслях.

Положи на камень. Превращение трапезы в жертвоприношение произошло тогда, когда Гедеон по повелению ангела положил мясо на камень, где его «поел огонь». Камни иногда использовались как жертвенники (1 Цар. 14:32–34), но обычно с той целью, чтобы дать стечь крови из закланного животного; здесь этот вопрос не стоял.

Для освобождения народа израильского от ига Мадианитян был избран Богом Гедеон, сын Иоаса, проживавший в Офре, в колене Манассиином (вероятно, современная Фарата, к юго-западу от Наплуса). Избрание Гедеона совершились чрез явление ему Ангела Господня, который призвал его к освобождснию народа и в честь которого Гедеон построил на месте явления его жертвенник «Иегова-Шалом» (т. е. «Господь мира»). Этот жертвенник существовал еще во время писателя книги Судей.

Ангел же не восхител себе Божией чести, но исполнил должность иерея, жезлом ударил в камень, и чудесным огнем предал жертву всесожжению.