Книга Судей Израилевых, Глава 6, стих 17. Толкования стиха

Гедеон на основании: всего, что слышал от Ангела, заключил, что верно это Сам Господь и что на обещаня Его можно положиться. Но чем важнее истина, тем несомнительнее должны быть доказательства для полного удостоверения в ней. На этом основании Гедеон, удовольствуясь тем, что слышал от Ангела, желает еще глазами убедиться в истине, к заключению о которой он пришел на основании слов Ангела он желает видеть от Него знамение, какое-нибудь чудо в доказательство, что говорящий с ним есть действительно Сам Господь и что следственно все исшедшее из Его уст есть непреложная истина.

Гедеон испрашивает у Бога знамения. Аще обретох благодать пред Тобою, да сотвориши мне днесь знамение. Любопытство в чудесах обличает Евангелие сими словами, Мф. 12:39, род лукав и прелюбодей знамения ищет. ИЗЪЯСНЕНИЕ. Гедеон, получа знамение от Бога, в должности своей утвердился по примеру Моисея, Иисуса Навина. А Христос фарисеев весма справедливо родом лукавым именует: ибо они знамениев искали из единаго токмо любопытства, а не для утверждения в несумнительной истине.

Для освобождения народа израильского от ига Мадианитян был избран Богом Гедеон, сын Иоаса, проживавший в Офре, в колене Манассиином (вероятно, современная Фарата, к юго-западу от Наплуса). Избрание Гедеона совершились чрез явление ему Ангела Господня, который призвал его к освобождснию народа и в честь которого Гедеон построил на месте явления его жертвенник «Иегова-Шалом» (т. е. «Господь мира»). Этот жертвенник существовал еще во время писателя книги Судей.