Книга Судей Израилевых, Глава 5, стих 4. Толкования стиха

от Сеира, когда шел с поля Едомского. Сеир представлял собой главный горный хребет, протянувшийся через Едом, откуда начинались многие завоевательные походы Израиля (Втор. 33,2). Бог предстает здесь в облике могучего Воина, идущего впереди Своего народа. земля тряслась... от лица Господа. Для разгрома войска Сисары Господь вызвал грозу и ливень (ст. 20) и тем самым посрамил ложную веру в языческого бога Ваала как властелина бури.

В словах “при выходе твоем” она пророчествует о рождестве Господа. Словом сирый1 она пророчествует о пустынном месте, ибо Он родился в вертепе и был положен в ясли; будучи богаче всех милостью, Он добровольно обнищал ради человека2, не покидая престола, с Отцом восседая на нем. Слова “когда поднимался” пророчествуют о вольном восшествии на крест. Слова “от поля Едомского”: Едем3 означает ‘райская пища’, Адам ушел из Едема из-за преступления; посмотри: Девора сказала не “в поле”, но “от поля”, так как Он изгнал Адама как злодея из рая; и вот место в Иерусалиме, которое называется Голгофа, оно было от поля Едомского, на ней (горе) был водружен крест Христов. Ты слышал, что было во время распятия Владыки и как пророчествует об этом Девора, воспевая: “Земля тряслась, и небо смутилось, и облака проливали воду, горы колебались пред лицом Господним”; ты слышал, что во время страстей Господних все это исполнилось. 1Имя собственное Sheir, др.-рус. Сиръ (в Ветхом Завете — название двух горных хребтов; см.: БЭ. С. 137) было переосмыслено Составителем как имя нарицательное сиръ ‘осиротевший, одинокий, покинутый’, на чем и основано дальнейшее толкование. 2Реминисценция из Послания апостола Павла; ср.: “Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою” (2 Кор. 8:9). 3Толкование основано на отождествлении вследствие сходства звучания слов Edem ‘приятность, сладость’; так называлась местность в Азии, где самим Господом был насажден райский сад, и 'Edom ‘красный’ , таково было прозвище Исава, брата Исаака; потомки Исава стали называться идумеями, а их страна — Идумеей. По преданию Церкви, на Голгофе был похоронен Адам. Таким образом, путь Адама — это путь из Едема на Голгофу. В словах Деворы толкователь видит пророчество о том, что Иисус Христос, “новый Адам”, пройдет тот же путь: “от поля Едемского” на Голгофу, чтобы своей крестной смертью уничтожить смерть и возродить Адама. Иконографически эта идея выражается в изображении распятия, в основании которого лежит череп и кости Адама. (Ср. также с толкованием "Едома" Ис. 63:1 на Экзегет.ру)

В начале своей песни Девора вспоминает о величии Господа, верховного Вождя и Защитника народа израильского, явление Которого на Синае сопровождалось дивными знамениями природы (Исх. 19:18)...