Книга Судей Израилевых, Глава 5, стих 12. Толкования стиха

Воспряни, воспряни, Девора! Возвеличь праведность, укрепи народ, восстань к славе Божией и спасению Израиля. Укрепляясь, восстань, Варак! Облекись силой и восстань по слову, бывшему к Моисею: А ты здесь встань со Мною (Втор. 5:31)¹, и согласно Давиду, сказавшему: Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим (Пс. 121:2), и: «поставил на камень ноги мои» (Пс. 30:9). Итак, укрепляясь, восстань и говори: Все могу в укрепляющем меня Христе (Флп. 4:13), и: Господь - сила моя и песнь (Пс. 117:14). Но и ты, Девора, укрепи Варака. Ибо и нам святые дают силу во Господе, внушая отвагу против врагов. И плени всякую мысль Варака в послушание Христу; и если ты ослабеешь в этом, подобно Ионафану, укрепись, вкусив от труда Деворы пророческого меда.

Освобождение народа Израильского от хананейского ига имело своей ближайшей причиной пробуждение национального чувства в пророчице Деворе и вожде Вараке, которые обратились с воззванием к народу.

С 12 ст. начинается вторая часть песни и продолжается до ст. 21 включительно. «Воспряни, воспряни, Деввора». Эти слова — вовсе не риторическая фраза для обозначения начала второй части; это — призывание самой себя к торжественному прославлению Бога. После всех она обращается к себе самой, возбуждая себя к прославлению Иеговы. Впрочем, после всех ли? Нет, между сословиями, приглашаемыми Девворою к славословию Бога, мы не видим сословия священников. Почему? — Потому же, почему при жертвоприношении Иефѳая не упоминается об иерее. Причина этого умолчания Девворы заключается в том, что священники в то время чрезвычайно были унижены, в нравственном отношении глубоко пали и от них нельзя было ожидать ничего добраго В Суд. 17 и Суд. 18 описывается факт, хорошо свидетельствующий о корыстолюбии и надувательстве тогдашних священников иудейских.