Книга Судей Израилевых, Глава 21, стих 4. Толкования стиха

Установив алтарь, они принесли жертву воссоединения и мира.

Устроили жертвенник. Если в этом эпизоде Вефиль был только местом собрания, а не постоянным культовым центром, в котором хранился ковчег, то устройство нового жертвенника Яхве для нужд израильтян было вполне закономерно (см. установления о сооружении жертвенников в Исх. 20:24—26). Вероятно, новый жертвенник был построен на открытом пространстве или на возвышенности, чтобы вокруг могли разместиться все собравшиеся здесь израильтяне (см. новый жертвенник Гедеона в Суд. 6:26). Жертвоприношения. Израильтяне соорудили жертвенник и принесли мирные жертвы, чтобы очиститься и стать достойными внимания Бога (см.: Исх. 20:24). Необходимость в этом возникла потому, что неразумная клятва поставила их в трудное положение. Они виновны в почти полном истреблении колена Вениамина. Теперь они раскаиваются в этом поступке и спрашивают Яхве, как спасти Вениамина от вымирания. Построив жертвенник и принеся жертвы, израильтяне поступили правильно (как и в Суд. 20:26) и получили ответ от Бога. 21:8–12. Иавис Галаадский. По всей вероятности, — Tell Maklub на реке Иавис, в северной части Галаадских гор, к востоку от Иордана. Это был стратегически важный пункт, господствовавший над дорогой, проходившей по вади к югу от города, что позволяло жителям Иависа контролировать торговлю в этом регионе (см.: 1 Цар. 11).

Вследствие исполнения этой клятвы израильтянами, колену Вениаминову, ввиду того, что израильтяне не могли жениться на хананеянках (Исх. 34:16; Втор. 7:3), угрожало полное искоренение. Сознавая это, израильтяне сожалели о таком печальном будущем одного из славных колен всего народа Израилева (Быт. 49:27; Втор. 33:12) и, собравшись в г. Вефиле, где тогда находился ковчег Завета, совершили по поводу сего жертвы Господу и в то же время спрашивали о тех израильтянах, которые не явились в собрание общества Израилева в Массифе и таким образом были как бы свободны от данной обществом клятвы.