Книга Руфь, Глава 2, стих 11. Толкования стиха

Здесь в одинаковой степени привлекательны как смиренная признательность Воозу Руфи, все оставившей на родине ради Израиля и Бога его и не притязающей на благодеяния в Израиле (ст. 10, 13), так и доброта и благочестие Вооза, проникнутого верой в особенный промысел Иеговы о Израиле (как бы крыльями осеняющего и защищающего народ свой, ср. Втор. 32:11-12 и Пс. 35:8; Пс. 35:2; Пс. 90:4), не оставляющий без памяти и всякого, надеющегося на Него (Пс. 90:1), не исключая и "пришельца во вратах Израиля" (Втор. 14:29), - принимающего жертву бескорыстной преданности Руфи Ноемини в качестве великого богоугодного поступка, достойного самой полной и совершенной награды от Бога, и готового послужить орудием милости Божией к бедной женщине (11-12). "Благословение сие (Вооза Руфи) исполнилось, потому что прияла она полную мзду от Господа, сделавшись праматерью Благословения народов" (Блаж. Феодорит, с. 315).

Это повествование] научило нас и добродетели Вооза. Ибо он не только щедро уделил Руфи от своих плодов, но и сказал ей добрые слова. Не только уделил ей пищу, но и сам стал тружеником врачевания; не повелел прислуживать другому, но сам подал пропитание и весьма щедро предложил хлебы. И благословение достигло исполнения. Ибо она получила полную награду от Господа, став прародительницей благословения народов.