Книга пророка Захарии, Глава 1, стих 6. Толкования стиха

Где отцы ваши и пророки? Разве будут они жить вечно? Но слова Мои и определения Мои, которыя Я заповедал рабам Моим пророкам, разве не удержали отцев ваших. И обратились они, и сказали: «Как помыслил Господь воинств сделать нам или: с нами по путям нашим и измышлениям нашим, так и сделал нам». LXX: Где отцы ваши и пророки? Разве они будут жить вечно? Но вы принимаете слова Мои и определения, которыя Я даю в Духе Моем рабам Моим пророкам: они удержали отцев ваших; и отвечали они и сказали: «Как предуготовал Господь всемогущий сделать с нами по путям нашим и по начинаниям нашим, так и сделал нам». Где, говорит Он, отцы ваши, которые не услышали и не устремились ко Мне? Где пророки ваши? Это должно быть понимаемо вообще в смысле некоторого преувеличения(ἀπὸκοινοῦ): где отцы ваши, и пророки ваши где? т. е. лжепророки, ибо о святых пророках Он никогда не сказал бы: разве будут они жить вечно? Таким образом, когда и те, согрешившие и не хотевшие обратиться ко Мне, и эти, обманувшие согрешающих ложными обещаниями, унесены смертью, Мои слова, сказанные через пророков Моих, пребывают вечно: они удержали отцов ваших и показали, что сказанное Мною истинно. Эти отцы ваши, по смерти пророков Моих испытывая на себе исполнение их пророчеств о событиях, обратились к покаянию и сказали: «Как предсказал Господь воинств сделать с нами, так и воздал нам по делам и грехам нашим». Будем читать о том, как Даниил от своего лица и от лица народа исповедует пред Господом, что они не хотели слушать Господа и по справедливости претерпели то, что с ними произошло (Дан. 3:28-32).

См. ст. 5 Но они за нерадение и непослушание получили в возмездие погибель вместе с своими обольстителями. Вы же внимайте словам святых пророков и относитесь с большим уважением к возвещаемому ими: ибо они и предкам вашим говорили, что «устави Господь сотворити», очевидно плен и имеющие постигнуть их бедствия, и обличали их, прямо говоря: «по путем вашим и начинанием вашим, тако сотвори вам». Ибо Бог всяческих не наказывает напрасно и божественный, непогрешимый и весьма справедливый суд не постановляет необдуманного решения относительно чего-либо: но только после чрезмерного долготерпения он постановляет наказание согрешившим, вполне ими заслуженное. Итак, премудро благопослушание и избавит нас от всякого зла повиновение божественным законам, почтение к предречениям святых и принятие с верою вещаний Духа в уверенности, что предвозвещенное всенепременно исполнится, — преобразование себя к лучшему и обращение к покаянию.

рабам Моим, пророкам. См. ком. к Ис. 44,26. они обращались. См. Неем. 9,1 - 10.39; Дан. 9,1-19. как определил. Подразумевается, что наказание Божие, постигшее отцов в довавилонские времена, соответствовало замыслу Божиему.

Видите истину словес Моих, говорит Бог, и Пророки пришли из жизни сей, и отцы ваши преданы наказанию, словеса же Мои пребывают, самыми делами провозглашая истинность свою, и не имея за себя ходатаями написавших оное Пророков (они испытали уже на себе определение смерти), сами взывают и свидетельствуют, что не изречено в них ничего лживого. Посему с усердием примите через Пророков предлагаемое вам Всесвятым Духом. «И отвещаша и реша: якоже устави Господь Вседержитель сотворити нам по путем нашим, и по начинанием нашими, тако сотвори нам.» Согласились со сказанным, исповедали истину, восчувствовали прегрешения и сказали, что предречение истинно, гнев Божий праведен, и наказание соразмерно греху.