Книга пророка Варуха, Глава 4, стих 1. Толкования стиха

Стих 37
Стих 2
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Вар: 4: 1-1

Под книгою повелений Божиих разумеется здесь книга Моисеева закона. Сей закон пророк называет вечным (сый во век), имея в виду преимущественно нравственные его заповеди, которые Христос не упразднил, но утвердил и раскрыл, и о которых Он сказал: дондеже прейдет небо и земля, йота едина или едина черта не прейдет от закона, дондеже вся будут (Мф. 5:17-18). Что касается до обрядовых и гражданских постановлений Моисеева закона, то в относительном смысле и они вечны, ибо должны сохранять силу до самого пришествия Христова, во все время существования ветхозаветной Церкви. — Вси держащиися ее (книги повелений Божиих) в живот внидут, оставивши же ю умрут. Это значит, что исполнители заповедей будут благоденствовать, вести счастливую жизнь, нарушителям же угрожает бедственная участь. Тоже сказано Моисеем: се дах пред лицем твоим днесь жизнь и смерть. Аще послушаеши заповеди Господа Бога твоего..., и поживеши, и умножишися, и благословит тя Господь Бог твой. Аще не послушаеши, возвещаю вам, яко погибелью погибнете (Втор. 30:16, 17, 18).

Толкование на группу стихов: Вар: 4: 1-1

О какой смерти говорит здесь пророк? О духовной смерти. Кто из людей не знает заповедей Божьих, и не желает знать их, и не живет по ним, тот закрывает для души своей живительную пищу: душа остается без необходимой для нее духовной пищи — слова Божия. Оставляющий Божью истину, омрачает свою душу, черствеет, грубеет духовно, засыхает. Духовные инстинкты тогда и чужды. На все времена и всем дан в руководство закон Божий. И сами люди виновны в том, что уходят от закона Господа и тем самым являются мертвецами духовными. В защиту Христианской веры

Толкование на группу стихов: Вар: 4: 1-1

У отцов Церкви изречения из этой книги приводятся под именем Иеремии; в 60-м правиле Лаодикийского собора и в списках священных книг Афанасия Великого и Кирилла Иерусалимского книга Варуха соединяется с книгой пророка Иеремии.

Поэтому с древних времен за богослужением паремия из книги Варуха (3,36–38; 4,1–4) под праздник Рождества Христова читается под именем пророчества Иеремии. Это значит, что книга Варуха, шеющая сходство с книгой пророка Иеремии по мыслям и даже выражениям, рассматривалась отцами как дополнение к книге пророка Иеремии, содержащее в себе свидетельства об исполнении его пророчеств.

Особенно важным местом из паремийного чтения, является текст: «Сей Бог наш, не вменится ин к Нему...» Посем на земли явися и с человеки поживе» (3,36–38). Церковь рассматривает это место как мессианское пророчество о Боговоплощении.


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Толкование на группу стихов: Вар: 4: 1-1

Закон может быть назван вечным как откровение вечной премудрости Божией; в особенности это нужно сказать о его моральном содержании. «Если хочешь войти в жизнь вечную, — говорил и Господь Иисус Христос одному юноше, — то соблюди заповеди» (закона Моисеева Мф. 19:17). Отсюда видно, что моральные заповеди Моисеева закона приняты и в христианстве и от него получили печать вечности, вечной обязательности. на ст. 1-8 Продолжение речи о мудрости Премудрость содержит в себе все законы, которые могут даровать благополучие народу их исполняющему. Если Израиль теперь страдает, то причиной этого является его отступничество от Бога, источника мудрости.

Толкование на группу стихов: Вар: 4: 1-1

Сия книга повелений Божиих, то есть данная с вочеловечением единороднаго Сына Божия. И закон сый во век: потому что завет ветхий приял конец. Вси держащиися ея, в живот: оставившии же ю, умрут. Пророк показал конец тех и других.
Preloader