Книга пророка Михея, Глава 3, стих 6. Толкования стиха

Закатилось солнце (Иер. 15:9) тех пророков, которые вели свой народ по ложному пути. Потому ночь будет вам вместо видения, и тьма - вместо предвещаний (Мих. 3:6). Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам (Мф. 12:43). И делает это согласно своей природе. Господь говорил об этом народе: так будет и с этим злым родом (Мф. 12:45). То есть во дни пророков злой дух исшел от них, дух, который носил в себе грех.
*** Те, которые «объядоша плоти людий Моих, и кожы их... содраша... возопиют ко Господу, и не послушает их» (Мих. 3:3–4). Пророк говорит о князьях и правителях народных. Поскольку отнимали они у народа достояние его и не внимали воплям притесняемых ими, то как сами были невнимательны к воплям ограбленных бедных, просивших у них пощады, так когда и они во время пленения своего воззовут ко Господу, – не будут Им услышаны. *** «Сия глаголет Господь на пророки льстящыя людий Моих, угрызающыя зубы свои́ми и проповедающыя мир». Кто вложит им что-нибудь в уста, тому возвещают они мир; а кто ничего «не вдаст во уста их» (Мих. 3:5), тому возвещают брань. Пророк обличает нечестие тех ложных пророков, которые, выдавая себя за пророков истинных, присваивали себе имя пророков Господних, исполненных Духа Божия, и всякого, кто не был к ним расположен и ничем не снабжал их, называли презрителем Божиих пророков и приводили в трепет страшными предсказаниями.

Мы узнаем здесь, что среди Израиля были лжепророки, которые за подарки провозвещали мир, который не был дан им; если же кто не давал даров, они провозглашали против такового грядущий гнев Божий, хотя бы человек тот был святым. По этой причине и говорится им, что они говорят ложь, и слово их не есть пророчество, а ложное предсказание; и не будут они иметь света, но мрак и заблуждение. А когда все их предвещания исполнятся совершенно в противоположном смысле, тогда они покроются смятением, ибо, – говорит он, – не было ответа от Бога. Уже или: ибо и демоны не получат силы для того, чтобы обманывать их своею ложью. Оракулы станут безмолвны, умолкнет нечистый дух и не осмелится насмехаться над ними. – Это о лжепророках. Вслед за тем начинается речь пророка о себе, – именно: в то время как они пророчествовали ложное и покрылись замешательством и смятением, я говорю все по наставлению от Духа Святого и провозвещаю правду Господню и силу или: истину. И когда лжепророки кусают зубами и проповедуют мир, я без всякой боязни возвещаю Иакову преступление его и Израилю грех его, потому что они или почитали идолов вместо Бога, или пригвоздили ко кресту Сына Божия. Если же то, что́ говорится согласно переводу Семидесяти, мы пожелаем принимать в отношении к еретикам, которые поистине суть лжепророки и утверждают, будто бы так говорит Господь, а Господь и не посылал их; то мы не погрешим в этом. В самом деле ведь еретики иногда обманывают народ Божий и делают, что поедают людей, или тем что просто принимают от них дары, или тем, что в тайне погубляют их души; они обещают этим людям мир и царствие небесное и говорят, что нет необходимости жить воздержно и свято: имей лишь веру, которую мы проповедуем, и наследуешь все обетования Божии. Проповедуя так, они скорее возбуждают против людей гнев Божий и предуготовляют на них войну. Посему, о еретики, воображающие себя обладателями пророческого слова и подражающие Церкви Божией! тьма ночи будет там, где вы думаете, что есть видение, и дух нечистый говорит там, где вы хвастаетесь пророческим предсказанием. Солнце правды скроется над пророками этого рода и увидят они мрак свой и придут в смятение. А когда они будут объявлены скорее гадателями, чем пророками, то будут осмеяны за сновидения свои, и те народы, которые прежде были обмануты ими, станут говорить против них. Тогда даже сами учители принесут покаяние, но никто их не станет выслушивать, разве только Я, котора они оскорбляли; и так как Я милосерд и не хочу смерти грешника (Иез. 18:32), но чтобы он обратился и был жив, то когда выслушаю их, дам им силу Духа Моего и исполню Его правдою и крепостию, так что те, которые прежде лестью обманывали народ, после этого будут устрашать его, провозвещая ему истину и призовут его к правому пути, и те, которые прежде были причиною заблуждения, начнут исцелять раны, нанесенные ими и быть причиною выздоровления. – В настоящем месте, обрати внимание на то, что после греха покаявшийся может кого-нибудь научить, если однако прежние грехи свои он омоет достойным покаянием. Посему и Давид после грехопадения в прелюбодеяние и человекоубийство говорит: «Окропишь меня иссопом, и я очищусь, – омоешь меня, и я убелюсь больше снега». Он радуется не только о своей чистоте, но прибавляет еще: «Возврати мне радость спасения Твоего и утверди Духом господствующим»; когда же Ты это сделаешь то я: Научу, – говорит он, – «беззаконных путям Твоим и нечестивые к Тебе обратятся» (Пс. 50).

Поскольку, говорит, вы вливали по каплям ложь в вино и пьянство народу, угрызали его подобно зверям и, ложно возвещая ему, что он будет наслаждаться миром, были причиной того, что он подвергся бедствия войны; то по справедливости ночь и тьма найдет на вас, хотя вы и притворяетесь, что видите, и воображаете, что стараетесь предсказывать прекрасно и не ложно; солнце зайдет от вас и самый свет дневной помрачится для вас. Мы не хотим сказать того, что солнце действительно сокрыло от них лучи свои, или свет зари помрачился для них, но что великость бедствия была для них тьмой и ночью непроглядной, и исчезновением солнечных лучей, и сокрытием света или иным чем, что бы ни случилось из таких явлений; ибо страшные и необычайные бедствия приводят в опьянение ум, приводят в смятение сердце и наполняют его тьмой. Поистине можно сказать, что и от народа иудейского, нагло поступившего с Христом, сокрылось солнце в духовном смысле, потому что Бог не осиявает его и духовный свет не сияет ему, но как бы ночь греховная распростерлась над ним; ибо «ослепишася, — как говорит Павел, — ...внегда чтется Моисей, покрывало на сердце их лежит» (2 Кор. 3:14—15); «глаголющеся быти мудри, обюродеша, и омрачися неразумное их сердце» (Рим. 1:21—22). А что это случится с ними, это предрек им Христос, говоря: «дондеже свет имате, ходите во свете, да сынове света будете» (Ин. 12:36). Поскольку же они не приняли божественного света, то есть Христа, то они объяты были тьмою и для «них нощь бысть от видений», по слову пророка. То же самое случится и с изобретателями ересей, которые, выставляя себя видящими и усиливаясь уразуметь таинство Христа, говорят, жалкие, ложь, и происходящий от заблуждения вред как бы по каплям вливают в сердца простодушнейших, и таким образом отводят их от догматов истины. Итак, «будет им от видения нощь и тьма», и отъидут они во тьму кромешную, согрешившие против братьев и уязвляющие немощную совесть тех, за которых Христос умер (1 Кор. 8:12—13).

вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23). потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).

Образы "ночи" и "тьмы" в Библии употребляются для выражения мысли о бедствиях (Ис. 5:20). Михей возвещает, что ложных пророков за их корыстные предвещания постигнут бедствия.

Когда на деле окажется противное, и вместо разглашаемого ими мира видимы будут битвы; тогда подвергнутся осмеянию прорицавшие ложное; пристыженными пойдут советовавшие доверять снам; среди дня будут пребывать во тьме и день почитать ночью, пораженные страхом видимого, и множеством ругательств будут осыпать их обманутые их прорицаниями.