Книга пророка Исаии, Глава 66, стих 21. Толкования стиха

В Ветхом Завете совершителями Богослужения были только священники из рода Ааронова и левиты, а в хри­стианской Церкви, в которой нет разницы между обращенными из Иудеев и язычников, в священнослужители будут избираемы все способные к тому из всякаго рода, следовательно и из тех, которые до принятия христианской веры были язычниками.

И от тех поиму Себе жерцы и левиты. Здесь подразумеваются или сыны народа Божия, которые приходят и приносят десятину, то есть священники и левиты, или язычники, которые также приводят от себя священников и левитов и названы верными Иудеями, потому что уверовали и по общению веры соделались братьями Иудеев. Ибо и они входят в дом Господень со своими приношениями.

Подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в чистом сосуде в дом Господа. И буду брать из них в священники и левиты, говорит Господь. LXX: Подобно тому, как сыны Израилевы приносят Мне жертвы свои с псалмами в доме Господа. И буду брать из них священников и левитов, говорит Господь. Те, кои будут направлены, говорит, к народам и возвестят им славу Мою, так доставят братьев ваших от всех народов в дар Господу с конями и колесницами, и носилками и мулами, и телегами и разного рода орудиями для передвижения на святую гору в Иерусалим, как сыны Израилевы, пока продолжалось их богослужение и исполнялись обряды в храме, приносили обыкновенно жертвы с псалмами в доме Господнем. Или, как стоит в еврейском и как все согласно перевели, в чистом сосуде, так как и доселе в доме Божием, то есть в церкви, приносят сыны Израиля, мысленно созерцающие Бога, духовные жертвы с плодами и добродетелями своей души в чистых сосудах, то есть в святых телах. О них апостол пишет: не весте ли, яко храм Божий есте и Дух Святый живет в вас (1 Кор. 3:16). И буду брать из них, говорит, священников и левитов, говорит Господь, чтобы те, кои спаслись, проповедывали народам. Из них один говорил: тако нас да непщует человек, яко слуг Христовых и строителей тайн Божиих (1 Кор. 4:1). И евангелист Лука говорит: якоже предаша нам, иже исперва самовидцы и слуги бывшии словесе (Лк. 1:2). О них и выше мы читали: вы будете у Меня священниками Господними (Ис. 61:6). Ибо как внутренно есть иудей тот, кто обрезывается по духу (Рим. 2), о котором написано: мы есмы обрезание, иже духом Богу служим (Флп. 3:3), и приносим духовные жертвы, умилостивляя Бога, и совершаем псалмопение духом и чувством, так и жрецы и левиты внутренно те, кои следуют не ряду рождения, но порядку веры. Или, может быть, говорит не об апостолах п мужах апостольских, стоявших во главе церквей из народа иудейского, а о перечисленных выше народах,—от моря, из Африки, из Ливии, из Каппадокии, из Италии, из Греции, из всех островов, обитатели которых первоначально не слышали Господа и не видели славы Его, но впоследствии обратятся в священников, чтобы бывшие хвостом были головою и бывшие головою обратились в хвост.

См. ст. 20 Но, говорит, от тех пойму себе жерцы и Левиты. От тех — от кого? — Не совсем ясно, из тех ли, которые посланы призвать язычников, или из самих призванных. Однако и то, и другое пожно признать справедливым: были священнослужителями глаголов Христовых божественные ученики, но к священнослужению призывались и доселе призываются многие, принадлежавшие к скопищу языческому, так как Бог претворяет их в обновление жизни (Рим. 6:4) и мысли, и вера как бы переплавляет избранных во что Ему угодно.

Во весь ветхозаветный период удел священства был привилегией лишь одного колена – Левиина. Теперь же, в те новозаветные времена, которые открыты здесь взору пророка, доступ к иерархическому служению получают все, достойные этого, не только из числа всех обратившихся иудеев, но и из среды крестившихся язычников. Исполнение этого пророчества можно видеть, напр., в словах Апостола Петра: «вы род избранный, царственное священство... некогда не народ, а ныне народ Божий» (1 Пет. 2:9–10).