Книга пророка Исаии, Глава 57, стих 4. Толкования стиха

Но приблизьтесь сюда, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы: над кем вы глумились? На кого расширяли уста и высовывали язык?

LXXНо приблизьтесь сюда, сыновья беззаконные, семя прелюбодеев и блудницы: над кем вы глумились? На кого вы открывали рот свои и на кого высовывали свой язык?

По взятии праведного, погребение которого в мире, или скорее, по взятии из среды, вы, сыновья беззакония, приблизьтесь во Мне и послушайте, что я скажу (Ин. 8). Ибо подобно тому, как делающий беззаконие есть раб беззакония, так тот, кто, подобно Иуде предателю, есть сын погибели, может назваться сыном беззакония. Поэтому написано о Господе Спасителе: и сын беззакония не приложит озлобити его (Пс. 88:23). Вместо беззакония или беззаконных, как перевели LХХ, Феодотион поставил самое слово еврейское оnеnа, которое мы, согласно с Симмахом. перевели: чародейка, в том именно смысле, что Иерусалим, мать слушающих, всегда был предан идолослужению. Поэтому называет их семенем прелюбодея или прелюбодеев, о которых написано: и соблудила есть с каменем и с древом (Иер. 3:9), и блудницы, без сомнения давая разуметь ту же, о которой выше мы читали: како быть блудница град верный Сион (Ис. 1:21)? Над кем, говорит, вы глумились, оплевывая лице Его и дергая за бороду, и на кого расширяли и открывали рот свой и высовывали язык свой, говоря: самарянин еси ты, и демона имаши(Ин. 8:48). И еще: Сей не изгонит бесы, токмо о веельзевуле князе бесовстем (Мф. 12:24). И после того при страдании: распни, распни Его (Лк. 23:21). И опять: кровь его на нас и на чадех наших (Мф. 27:25). И в другом месте: увы, разоряли церковь и треми денми созидаяй. Иныя спасе, Себе ли не может спасти. Да снидет ныне со креста и веруем в Него (Мф. 27:40, Мф. 27:42).

Не сыновья ли вы преступные, семя лживое, утешающиеся богами под всяким ветвистым деревом,закалающие детей при ручьях под выступами скалы.

LXX: Не сыновья ли вы погибели, семя беззаконное, призывающие идолов или к идолам под ветвистые деревья, закалающие сыновей ваших в долинах среди скалы?

Вы, говорит, делали тο, о чем сказано в предшествующей речи. Вы сыновья преступные или погибели, каким был и Иуда предатель, который назван сыном погибели (Ин. 17), и семя беззаконное или лживое, или же семя лжи, наслаждающиеся богами под всяким ветвистым деревом и закаляющие сыновей своих при ручьях. Об этом говорит и история Царей и Паралипоменон, что закалали богам детей своих и освящали их посредством огня (4 Цар. 16, 4 Цар. 17, 2 Пар. 28). Это именно, без сомнения, делали и Ахав, царь израильский, и Манассия, царь иудейский, которые от убиения детей дошли до пролития крови пророков, о чем и у Осии говорится:пожрите человеков, оскудении бо тельцы (Ос. 13:2). Или, как написано в еврейском: "закалая детей, поклоняетесь тельцам". И в Псалмах более подробно пишется: смесишася во язицех, и навыкоша делом их, и поработаша истуканным их, и бысть им в соблазн. И пожроша сыны своя и дщери своя бесовом. И пролияша кровь неповинную или невинную, кровь сынов своих и дщерей, яже пожроша истуканным Ханаанским, и была напоена земля кровми и осквернися в делех их (Пс. 105:35-39). Так как ясно повествование, что убийцы Христа —сыновья делающих это, то мы встречаемся с вопросом: как сыновья называются сынами погибели вопреки тем, кои признают различные природы: одну погибшую и злую и не могущую спастись, и другую добрую, не могущую погибнуть. Ибо если, как они думают, сыновья погибели обладают наихудшею природою, то каким образом обретено то, что прежде было погибшим? Поэтому и в притчах о кающихся и овца, погибшая из ста овец, и драхма, потерянная из десяти, отыскиваются, и сына погибшего находят, о котором отец сказал к старшему сыну: брат твой сей изгибл 6е, и обретеся, мертв бе, и оживе (Лк. 15:32), Ибо всегда погибает только то, что прежде было в целости, и умирает только то, что прежде жило. Итак те, которые теперь называются сынами погибели или беззакония и преступления, но собственной вине оставили Господа и из сыновей Господа начали быть сынами погибели но словам итого же самого пророка к ним: остависте Господа и разгневасте Святаго Исраилева (Ис. 1:4). Можем в переносном смысле понимать это и в отношении к еретикам, которые суть сыновья погибели и семя наихудшее или лжи. Ибо от начала они лживы подобно диаволу, который есть отец ея, который есть отец всякой лжи. Они призывают прельщенных ими к идолам или к кумирам своих учении под ветвистые и подобные рощам деревья, обещая им удовольствия и наслаждения или скрывая свою нечистоту. Поэтому и Адам, когда согрешил, то скрылся в раю под деревом от лица Божия (Быт. 3). И не подлежит сомнению, что подобного рода сыновья погибели и семя беззаконное имеют весьма многих сыновей, прельщенных ими, и убивают их в глубине долин и в бездне беззакония под выступами скал, которые постоянно грозят падением и которые, соответственно различию лжи и разнообразию превратных учений, называются многими скалами. Мы же имеем одну скалу, которая всегда следует за народом, из которой некогда пил народ израильский, когда пользовался любовию Господа.