Толкование на группу стихов: Ис: 45: 4-4
Я назвал тебя по имени, т.е. именем Христа Моего. Точно также вместе с обещанием Он возвещает здесь наказание евреям: ты, говорит, не знал Меня.
Книга пророка Исаии, Глава 45, стих 4. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Ис: 45: 4-4
Часть Божьего замысла
Слова Я назвал тебя по имени твоему и наименовал тебя, и ты не знал Меня (Ис 45:4) Бог обращает к Киру, что значит: настолько Я почтил тебя превыше всех, что даже прежде твоего появления сделал известным имя твое и выделил тебя, чтобы твоими руками доставить свободу народу Моему, избранному Моему. И хотя Я через пророков Моих столь почтил тебя, ты не приблизился к познанию Меня; Я возвеличил тебя над народами, а ты не захотел признать Меня господином и создателем всего, но и других, помимо Меня, именовал богами. Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 45: 4-4
См. ст. 1
Итак ты будешь столь славен и почтен, да увеси, яко Аз Господь Бог, прозывая имя твое, Бог Израилев, ради раба Моего Иакова, и Израиля избранного Моего. Призвал тебя к сему, говорит. Я, Бог единый, и почтил тебя столь светлою славою с тем, чтобы от тебя получил благосостояние слуга Мой Израиль. Я призвал тебя, говорит, и увенчал славою.
Толкование на группу стихов: Ис: 45: 4-4
Религия Кира. По всей видимости, Кир не был почитателем Яхве. Его надписи свидетельствуют о политеизме. В одном случае он просит, чтобы все боги молились за него Набу и Мардуку, его господину, которому он, по его собственному заявлению, поклоняется. В других источниках говорится, что Кир был последователем зороастризма (религии, основанной на учении Зороастра, иранского святого, который жил в начале 1–го тыс. до н. э.). Зороастризм господствовал в Иране в эпоху правления династии Ахеменидов (более подробная информация на эту тему приводится в коммент. к Езд. 1:2). Хотя конкретных данных по поводу зороастризма до правления Дария I и его преемника Ксеркса I не имеется, имена детей Кира свидетельствуют о влиянии зороастризма. Кроме того, известно, что он установил алтарь, где постоянно поддерживался огонь (который был неотъемлемым элементом зороастрийского культа) для ежедневного царского ритуала.
Толкование на группу стихов: Ис: 45: 4-4
раба. См. ком. к 20,3.
почтил. Господь почтил Кира, назвав его Своим слугой и пастырем (44,28). См. ком. к 43,4.
ты не знал Меня. Кир продолжал оставаться язычником.
Толкование на группу стихов: Ис: 45: 4-4
«Ради Иакова, раба Моего... Я назвал тебя по имени, почтил тебя». Это – вторая цель и вместе главнейшая причина призвания Кира, воздвигнутого Богом, как мы уже знаем со специальной задачей («пастырь Мой», «исполнит всю волю Мою» Ис. 44:28) освободить иудеев и дать им возможность снова построить город и храм (ibid).
Толкование на группу стихов: Ис: 45: 4-4
Кир - инструмент Бога
Ведь и сам Кир был в рабстве у идольского заблуждения, и приобретя от Бога всего царство, сподобившись столь огромной поддержки, не узнал Того, Кто обеспечивал благодеяния, тем не менее Бог удостоил его их всех и притом, что он заблуждался, избрав его содейственником в низвержении Вавилона и освобождении Израиля. Впрочем, иной раз я встречаю списки, содержащие в себе иное прочтение: «Но ты, Израиль, не узнал Меня». Однако не находил я слово «Израиль» ни в еврейском тексте, ни у других толкователей, ни в переводе 70-ти, собранном в оригеновых Гекзаплах. И вполне по справедливости; ведь не Израиль, но Кира здесь Он винит в неведении. Впоследствии Он указывает причину освобождения иудеев.
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 45: 4-4
См. толкование на Пс. 104:15
