Книга пророка Исаии, Глава 40, стих 30. Толкования стиха

Кто надеется на одне собственныя силы, тот в борьбе с житейскими невзгодами изнеможет, хотя бы он принадлежал к числу молодых, с свежими силами людей.

То есть юноши, гонители ваши придут в утомление; мужи крепкие и сильные утрудятся и изнемогут; избранные юноши, порабощающие вас претерпят те же бедствия, какие сами причиняли.

Ослабеют юноши и утомятся, и молодые люди падут от безсилия. А так как многие привязаны к телесному здоровью и думают, что их юность и отрочество продолжится вечно, то присовокупляет и говорит, что цветущий возраст скоро проходит и крепкое тело становится хилым.

Видишь ли, Бог их мучил.

К этому, почти что истолковывая сказанное, присоединяет слова: взалчут бо юнейшии и утрудятся юноты, и избраннии не крепцы будут. В то время, как язычники дошли до того, что истощились и таким образом обессилели и повергнуты были под ноги диавольские, и беспрестанно исполняли угодное нечистым духам, некоторые хотя и были мужественны и полны юношеских сил, но, разумеется, умственно и духовно терпели голод и тяготу. Что же касается тех, которые, по данному в законе руководству, имели понятие о добродетели и исполняли однажды данную заповедь, то и они, говорит, взалчут и утрудятся, т. е. бессильны будут к чему бы то ни было доброму. Ибо глад словес божественных, если кого постигнет, делает его во всех отношениях бессильным, расслабленным и неспособным совершить что-либо доброе. А что народ, происшедший от Израиля, погибал от этого голода, между тем как уверовавшие в Господа нашего Иисуса Христа были изъяты от зла, — о сем предвозвещает Бог, еще древле говоря чрез одного из пророков: се, дние грядут, глаголет Господь, и послю глад на землю, не глад хлеба, ни жажду воды, но глад слышания слова Господня … и от востока до запада¹ обтекут ищуще словесе Господня, и не обрящут (Ам. 8:11, 12). Как же им не быть бессильными, как не томиться и не гибнуть от голода, потому, конечно, что они не приняли Христа, хотя он ясно говорил: Аз есмь хлеб животный иже сшедый с небесе (Ин. 6:51), и даяй живот миру (Ин. 6:33); аще кто снесть от хлеба сего, жив будет во век¹ (Ин. 6:51). Но так как они по великому безумию, хотя было возможно получить, не вкусили хлеба животного, то и истаевают от голода, между тем как язычники наслаждаются. Ибо истинно, как говорит Соломон, не убиет гладом Господь душу праведную, живот же нечестивых низвратит (Притч. 10:3). Это самое пришлось потерпеть иудеям, ибо они нечестиво поступили с Начальником жизни.

Дают раскрытие той же самой мысли – о силе Божественного Всемогущества, но уже путем антитезы, в которой противопоставляется слабость молодых и физически крепких людей – силе старых и физически слабых, но обновленных благодатной божественной помощью. «Утомляются и юноши... и молодые люди падают». Молодые, крепкие (по-слав. «избранные») люди – цвет и надежда каждой нации, не выдерживают продолжительного напряжения, и в конце концов, ослабевают и падают.

Вечный Бог

Затем пророк напоминает о том, чему многократно учил: Бог вечен (Ис 40:28). Об этом говорил и блаженный Моисей: Я есмь Сущий (Исх 3:14). А блаженный Давид, обращается к Нему: Ты же, Господи, вовеки пребываешь, и память о Тебе в род и род (Пс 101:13), и опять: Но Ты- тот же, и лета Твои не кончатся (Пс 101:28).

***

Слова Анны

Это то, о чем говорила и чэдная Анна: Господь делает нищим и обога­щает, унижает и возвышает (1 Цар 2:7) , и последующее.