Книга пророка Исаии, Глава 34, стих 1. Толкования стиха

Приступите, языцы, и услышите. Подобно тому, как пророк прежде говорил об одних Ассириянах, так теперь начинает говорить вместе об Ассириянах и об Идумеях.

Посмотрим, что он сказал. Почему он зовет всю вселенную?

Приступите, языцы, и услышите, князи: да слышит земля и живущии на ней, вселенная и людие, иже на ней. Зане ярость Господня на вся языки и гнев на число их, еже погубити их и предати я на заклание. И язвении их повергнутся и мертвецы, и взыдет их смрад, и намокнут горы кровию их: и истают вся силы небесныя, и свиется небо аки свиток, и вся звезды спадут яко листвие с лозы, и якоже спадает листвие смоковницы. Упися мечь мой на небеси. Прекрасно изъяснив, что Иудейская синагога подвергнется кораблекрушению и что она предана будет опустошающим ее на пленение и в добычу, потом присоединив к сему призвание язычников, ибо мнози хромии, говорит, плен сотворят, теперь делает необходимое оглашение тем, которые некогда имели храмлющий ум, но научились ходить прямо верою во Христа. Итак упоминает об имеющем быть суде над всеми, малыми и великими. Посему и говорит язычникам, как бы далеко еще отстоящим: приступите, языцы, и услышите, князи. Приступите же поставил вместо: приблизьтесь. Ибо доколе они находятся в заблуждении и служат твари вместо Творца, они стоят далеко от Бога. По уничтожении же причины, по которой называются далекими, они становятся своими Богу и считаются близкими, соделавшись причастными Ему чрез причастие Святого Духа. Итак приблизьтесь, говорит, языцы и князи; да услышат также и земля и живущии на ней, вселенная и людие, иже на ней. Что же открывается здесь? Угрожает гнев, говорит, всем живущим на пей, но не вообще или без различия, а, напротив, приидет он на тех, которые не отвергли греха и имеют греховную нечистоту напечатленною на душах своих. Общее содержание речи указывает также и на то, что они погибнут и преданы будут на истребление и заклание и осквернят всякое место как бы разрушающимися трупами. Ибо намокнут, сказано, горы кровию их. За тем поставляя в ясность время сего, помещает в средине речи пророчество о скончании мира и говорит: свиется небо аки свиток, а звезды спадутна подобие листьев, как и ученик Спасителя сказал о последнем дне, что в оный день небеса убо с шумом мимо идут, стихии же сжигаеми разорятся, земля, и яже на ней дела сгорят все; нова же небесе и новы земли по обетованиям Его чаем (2 Пет. 3:10, 13). Итак, что небо совьется и звезды упадут, это может указывать на обновление вселенной. И Божественный Павел сказал, что тварь свободится от работы истления в свободу славы чад Божиих (Рим. 8:21).

Пророчество о судьбе всех народов

Исайя пророчествует о днях отмщения и благодати. В этих стихах, содержащих предсказания Божиего суда, Исайя обращается ко всем народам. Исайя призывает народы к готовности встретить Божий суд (ср. ст. 2). Обращение пророка к народам и всему, что есть на земле, указывает на особую важность следующей далее речи (см. ком. к 6,3).

Ис. 34:1-4. Суд над вселенной. Ис. 34:5-17. Суд над Едомом. Предварительное замечание. Главы 34-я и 35-я образуют собою заключение к первой части пророчества Исаии, соединяя в себе существенные черты предсказаний этой части о временах суда и спасения. Пророк говорит в 34-й гл. о конце мира, но облекает картину этой последней катастрофы в образы, взятые от событий его времени, так что последний всеобщий суд над вселенной принимает у него характер суда над известным клочком земли (Идумеи). В 35-й главе пророк рисует нам обратную сторону суда над миром - именно окончательное искупление Израиля и возвращение его из чужой страны в отечество. 1. Приступите, народы, слушайте и внимайте, племена! да слышит земля и всё, что наполняет ее, вселенная и всё рождающееся в ней! Ис. 34:1-4. Все народы должны слушать пророчество о том суде, какой совершится некогда над вселенною. Эти народы будут подвергнуты совершенному истреблению, и даже само небо пострадает от огня этого грозного суда. 1. Обращение пророка к народам и всему, что есть на земле, напоминает собою его слова в гл. 1-й ст. 2-й и указывает на особенную важность далее следующей речи.