Книга пророка Исаии, Глава 33, стих 14. Толкования стиха

Воззрел, и в трепет привел народы вековые горы распались (Авв. 3:6). Вид Господа размягчил косное и превратил вязкое в текучее, да прояснится сказанное Исаией о том, что Бог есть живой огонь, не для того подступающий, чтобы поглотить смертью, но избирающий к очищению: Кто из вас может жить при огне пожирающем ? кто из вас будет жить при вечном пламени ? Поэтому, на кого бы ни взглянул Он, кого бы ни коснулся Своим жаром, того размягчает мгновенно. Поэтому в последующие времена благодаря тому, что Господь воззрел на народы милостиво и счел их совершенно достойными искупления Христова, люди, наконец, оставили свое жестокосердие.

Устрашены… в Сионе, беззаконницы, то есть Ассирияне устрашены гневом Божиим и поразившим их мечом Господним, а также и те Израильтяне, которые отчаялись в спасении, из-за чего и напал на них страх и великий ужас. Приимет трепет нечестивыя, то есть идолопоклонников и уклоняющихся от истинной веры, которые во время этой войны хулили Бога Иудеев. Кто из нас будет обитать с огнем поядающим? кто из нас будет обитать с огнем попаляющим веки?. Кто будет обитать с Богом, Который в Писании называется огнем поедающим? (Ис. 30:27). Кто приблизится к этому огню?

Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: так как удаляется причина, по которой они (иудеи) были преданы неприятелям, мучившим их, то не будет ничего такого, что бы затрудняло их. Кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени? Говорят, что пророк сказал это о возвращении (из плена); но мне кажется, что здесь указывается и на будущее. Кто из нас может жить при вечном пламени? Огонь этот есть тот, который Христос называл вечным местом, потому что нет для него конца.

<...> узревший Серафимов, взывая: кто возвестит вам, яко огнь горит? (Ис. 33:14), — что иное проповедует, как не геенну и бессмертие душ, и воззвание к жизни тел? Посему, не почитайте баснями возвещенных вам Писанием словес, но придите в себя, ибо возможно это, пока мы здесь. Бог не хочет смерти грешнику, но еже обратитися ему от пути своего лукавого и жити ему жизнью достославною (Иез. 18:32). Ибо если предварим лице Его во исповедании (Пс. 94:2), то есть если прежде назначенного срока оправдаемся в этом делами, то будем помилованы на Суде. Ибо, как сказал я, определение Создателя надлежит признавать более сильным, чем всякое доказательство.

Ст. 14. Кто возвестит вам, яко огнь горит? Кто возвестит вам место вечное? В этих словах показывает, что нечествующие на Христа подвергнутся жестокому и неизбежному наказанию, имея быть пищей огня во время суда. Сказал инде и Сам Он: аминь глаголю вам: веруяй в Сына, имать, живот вечный: а иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божии пребывает на нем (Ин. 3:36; сн. Ин. 3:15, 16 и Ин. 6:40). И таким. как жестокосердым и не покорившимся, возвестит место вечное; огонь уготован для них и возгорается, и это навсегда, как и сам пророк в другом месте говорит об умерших во грехах своих: червь их не скончается, и огнь их не угаснет, и будут в позор всякой плоти (Ис. 66:24).

грешники... нечестивыми. См. ком. к 1,27. на Сионе. См. ком. к 1,8. кто из нас может жить при огне пожирающем? По мысли Исайи, этот вопрос должен подтолкнуть грешников к покаянию и пробудить в них желание жить в согласии со святой волей Божией (Пс. 15,1; 23,3). при огне пожирающем. Образ суда Божия.

 «Грешники», каких было немало в Иерусалиме (Ис. 1:28), находят для себя стеснительным представление о Боге как грозном Судии, строго карающем за беззакония. Им не хочется расстаться со своими порочными привычками, а между тем — говорит царь-псалмопевец словами 14-го псалма (Пс. 14:1—2) — это необходимо: только чистые и справедливые люди могут безопасно жить на Сионе, вблизи Бога-Судии.