Книга пророка Исаии, Глава 26, стих 2. Толкования стиха

Отверзите врата, да внидут людие хранящии правду и хранящии истину, то есть отверзите врата храма, чтобы вошел в него сонм праведников для славословия, потому что город спасен верой и упованием на Бога, а не силой и мечом человеческим.

Отворите ворота, и да войдет, народ праведный, хранящий истину. Во всей этой песни, которую воспоют святые в земле исповедания и славословия, быстро сменяются лица, и она слагается как бы из вопросов и ответов. Народ Вожий говорил: Город крепости нашей Спаситель, будет поставлена в нем стена и предстение. Господь отвечал, или лучше повелел, не тем кои сказали это, а ангелям заведывающим вратами города Господня, чтобы они отворили ворота и чтобы вошел чрез них народ праведный, хранящий истину, или, как говорится в Еврейском, emminim, что на нашем языке значит веры, во множественном числе, а не в единственном. Какия это ворота, которые отворяются ангелами, чтобы вошел не народ Иудейский, который отвержен, а народ праведный, который от веры получил имя верных? Конечно это те ворота, о которых святой говорит: отверзите мне врата правды: вшед в ня исповемся Господеви (Пс. 117:18). В ворота же эти никто не может войти, кроме того, кто бедет освобожден от ворот смерти, как сказал Псалмопевец: возносяй мя от врать смертных, яко да возвещувоя хвалы Твоя во вратех дщере Сиони (Пс. 9:10). Ибо когда мы будем похищены из ворот смерти, тогда будем в состоянии воспеть все славословия Господу в воротах дочери Сиона.

Отворите ворота, и да войдет, народ праведный, хранящий истину. Во всей этой песни, которую воспоют святые в земле исповедания и славословия, быстро сменяются лица, и она слагается как бы из вопросов и ответов. Народ Вожий говорил: Город крепости нашей Спаситель, будет поставлена в нем стена и предстение. Господь отвечал, или лучше повелел, не тем кои сказали это, а ангелям заведывающим вратами города Господня, чтобы они отворили ворота и чтобы вошел чрез них народ праведный, хранящий истину, или, как говорится в Еврейском, emminim, что на нашем языке значит веры, во множественном числе, а не в единственном. Какия это ворота, которые отворяются ангелами, чтобы вошел не народ Иудейский, который отвержен, а народ праведный, который от веры получил имя верных? Конечно это те ворота, о которых святой говорит: отверзите мне врата правды: вшед в ня исповемся Господеви (Пс. 117:18). В ворота же эти никто не может войти, кроме того, кто бедет освобожден от ворот смерти, как сказал Псалмопевец: возносяй мя от врать смертных, яко да возвещувоя хвалы Твоя во вратех дщере Сиони (Пс. 9:10). Ибо когда мы будем похищены из ворот смерти, тогда будем в состоянии воспеть все славословия Господу в воротах дочери Сиона.

Ст. 2 и 3. Ошверзите врата, да внидут людие, хранящии правду и хранящии истину, приемлющии истину и хранящии мир. Яко на тя надеянием надеяшася, Господи, во век. Когда уже обитатели всей вселенной познали Господа нашего Иисуса Христа и исповедали, что Он будет град крепкий и спасительный, имеющий внутреннюю стену и наружную, тогда наконец Дух Святой неотложно заповедует святым тайноводителям, говорю, святым апостолам и евангелистам устами святого пророка, говоря: отверзите врата, то есть расширьте для желающих доступ чрез веру и вход чрез непорочное тайноводство, и пусть войдет народ, хранящий правду и хранящий истину; ибо божественная, евангельская и спасительная проповедь научает верующих правде свышезаконной, чтобы они были постоянными в хранении истины: она вводит служение уже не в образах и сенях, как это делал древний закон, но в духе и истине. И это есть истина.

Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).

Ср. Ис. 23:3-6)?. «Истину» — возможно правильнее: верность (Господу). См. Ис. 26:1