Книга пророка Исаии, Глава 24, стих 4. Толкования стиха

Восстенала и уныла земля и поникла; уныла вселенная, поникла высота народа земли и земля умерщвлена обитателями своими. Бог гордым противится, смиренным же дает благодать (Иак. 4:4—6). Поэтому первый приговор направлен против высоких земли, что поникнет все, что ныне сильно. По вине тех, кои присоединили кровь к крови, и подобно крови Авеля, вынудили кровь убитых вопиять к Богу (Быт. 4). Ибо они преступили закон, изменили правду, нарушили завет вечный. Пусть услышат Иудеи хвалящиеся, будто они одни получили закон Господень, что сначала все народы и весь мир получил закон естественный, и последствии закон дан был чрез Моисея, потому что первый закон был нарушен.

Ст. 4, 5. Восплакася земля, и растленна бысть вселенная, восплакашася высоцыи земли. Земля бо беззаконие сотвори живущих ради на ней. У плачущих всегда печален внешний вид, глаза и ланиты полны скорби (отображают скорбь) и чело покрыто бледностью, ибо печаль по умерших подобно огню жжет сердце человека. Нечто подобное испытывающими мы видим и город или и страну, взятые варварами. Все в них печально и угрюмо, когда жители их истреблены мечом, домы сожжены и подверглись бедствиям войны. Так понимай слова: восплакася земля; когда она испытывает такие бедствия, то необходимо испытают их и высоцыи в ней, то есть, знаменитейшие; лишившись чести и богатства и всего прочего, что обыкновенно неразлучно с жизнью знатных людей, они в особенности испытывают тяжелую печаль. Говорит, что земля беззаконие сошвори ради живущих на ней. Ибо город, а часто и страна называются беззаконными, хотя бесчувственная земля не может творить беззаконий, но над ними произносится такой суд вследствие развращения их жителей. Эту речь ты опять можешь понимать в общем смысле. Ибо если, как говорит один из святых учеников, земля и яже на ней дела сгорят (2 Пет. 3:10) во время кончины мира: то печально будет лице земли и похоже на лице плачущих; а сжигается земля как беззаконная, то есть, служившая беззаконным; ибо нова небесе и новы земли по обетованию его чаем, по написанному (2 Пет. 3:13); и Павел пишет: яко и сама тварь свободится от работы истления в свободу славы чад Божиих (Рим. 8:21).

Сетует. Ср. 15,6; 1,30.31 и ком. возвышавшиеся. Точнее: "небо вместе с землею погибнет".

«Возвышавшиеся над народом земли» – возможно правильнее, по Condamin'у, – небо вместе с землею погибнет!