Книга пророка Исаии, Глава 24, стих 15. Толкования стиха

Ясно, что это сказано о Церквах, которые находятся посреди неверующих язычников, как посреди моря, от которых слава Господня тогда воссияет.

Сего ради на всяком месте прославлят Господа… от крил земных… слышахом хвалу, то есть из Иерусалима услышали мы пророчество праведного Бога, Который вещает: Моя тайна, Моя тайна, то есть тайна, возвещенная Богом пророку об избавлении, какое Господь соделает народу Своему. Увы мне! нечестивые нечествуют. Они Господа всяческих почитают за равного бессильным истуканам, и надеются жить безбоязненно, не хотят, чтобы страхом удерживали их от совершения беззаконий.

ибо это будет среди земли, среди народов. Как не многие оставшиеся маслины отряхиваются с масличного дерева и виноградные кисти, когда окончен будет сбор винограда. Это будет среди земли, среди язычников или народов. Сколько перевод LXX отступает в этом месте от еврейского текста, покажут следующие слова LXX: Как если кто отряхивает маслину, так отряхнут их. И как если оканчивается сбор винограда, так они будут издавать вопль. Те же, кои будут оставлены на земле, будут веселиться вместе со славою Господа; возмутится вода моря; посему слава Господня будет на островах моря, имя Господа славно будет, Господа Бога Израилева. Они возвысят голос свой и восхвалят, когда прославлен будет Господь, будут восклицать с моря: Когда останется немного людей, когда проклятие пожрет землю и в городе будет запустение, и все это случится посреди земли, посреди народов и язычников, тогда так мало будет святых, о которых Господь говорит в Евангелии: «Мнози суть звани, мало же избранных». (Лк. 14:24) И будет столь сильно угнетение праведных, что будут искушаемы, если возможно, даже избранные Божий,— так мало будет святых, что незначительность их сравнивается с весьма редкими маслинами на масличных деревьях, которые после отрясения и снятия плодов лишь в небольшом числе остаются на вершине ветвей, — и уподобляется тому, как по окончании сбора винограда бедные побуждаемые нуждою обыкновенно осматривают пустые лозы и собирают немногие ягоды винограда. Итак те, кои останутся, и по окончании сбора и топтание винограда мира смогут избежать рук преследующего антихриста, или огней грозящей муки, те возвысят голоса свои и восхвалят Бога. посему в учениях славьте Господа, на островах моря имя Господа Бога Израилева. Когда приидет Господь во славе Отца Своего с ангелами святыми и они увидят Его царствующим в величии, тогда они заржут подобно коням, обнаруживая великую радость, и заржут от моря века сего. Поэтому вы, которые наставлены в Святых Писаниях и знаете, что вам сохраняется столь великая радость и столь великие награды, в учениях прославьте Господа, внимая оному написанному: хваляйся же, о Господе да хвалит­ся: (2 Кор. 10:17). И не в земле Иудейской, а на островах, т.е. в церквах сего моря и мира, коими благословляется и восхваляется имя Господа Бога некогда Израилева или человека видящего Бога. Применительно к LXX все, что мы разумели о святых может быть отнесено к нечестивым, — что когда будет окончен сбор винограда, тогда они восплачут находясь в муках; а те, кои избегнут причисления к нечестивым, возрадуются во славе Господа, и возмутятся воды народов мира сего.
)

Ст. 14. Возмятется вода морская. Ст. 15 Сего ради слава Господня во островех будет морских, имя Господне прославлено будет. Водою и морем (пророк) прикровенно называет множество народов, ибо делать это обычно святым пророкам. Так и блаженный Давид говорит о земле и сущих на ней: сие море великое и пространное: животная малая с великими: тамо корабли преплавают, змий сей, егоже создал еси ругатися ему (Пс. 103:25, 26). И мы не говорим, что у него идет речь о плавающих в море или что хотел он указать и на различия рыб, а не говорим также, что в морских водах обитает, какой-то змий телесный и чувственный. Но, как я сказал, сими словами он указывает нам на смятение, свойственное жизни, и на жизнь среди этого волнения, и на дракона, то есть, сатану, который окружает всех людей и обходит нашу вселенную, злоумышляя против, душ святых. Итак, морскою водою называет множество народов, а может-быть острова и города. Возмятутся, говорит, все находящиеся в них, при устремлении на них гнева божественного; слава же Христова, говорит, будет некоторым образом во всех (их) и познают, что по божественному мановению они опустошены и погибли, и преданы в запустение за то, что не мало оскорбляли Всемогущего своим нечестием и совершенно отвергнут они своих богов, нисколько не помогающих им. А это было не что иное, как вознести славу Господа на великую высоту. Очевидно, что последняя цель пророческих предречений — привести к таинству Христа и сделать напоминание о будущем спасении чрез Него; ибо, говорит, оставшиися на земли возрадуются со славою Господнею; потому что мы спасены не от дел праведных, ихже сотворихом мы, но оправдываемся по великой Его милости, а не чрез тень закона (Тит. 3:5); Закон меньше всего оправдывает нас, напротив, избавляет нас от грехов благодать святого крещения, которое, увеселяя нас надеждою будущих благ, утучняет нас богатно; ибо мы ожидаем, что будем с самим Христом, Который есть слава Отца, как я сказал сейчас. А когда, из конца в конец поднебесной, распространилось слово святых Апостолов, удаляющее народы от многобожного заблуждения и приводящее к благодати Христовой, тогда, говорить, возмятеся вода морская, то есть, люди, населяющие всю подсолнечную. Приходят же в смятение от того, что слышатся ими чуждые языки, что удаляют их от древнего заблуждения и приводят к познанию истины. Посему и говорит: слава Господня во островех будем морских. Островами же, как я думаю, называет святые церкви Божии, которые, находясь в мире сем, как в море, выдерживают и побеждают его волнение, потому что Христос спасает их и не позволяет волнам гонений сокрушать их. Поелику он приточно морем называет народы, то, прекрасно следуя этому обороту речи, островами называет церкви, в которых восхваляется слава Божия.

славьте Господа. Исайя призывает народ воздать Богу почести, достойные Божественного Воителя (25,3; 43,20; Пс. 21,23; Откр. 4,8 - 5,13; см. ком. к 4,2 и 37,16).

И все острова убежали, и гор не стало (Откр. 16:20). Под именем островов, так же как и гор, я понимаю образующуюся Церковь, по причине выдающейся ее устойчивости, о которой сказано у Исаии: В учениях славьте Господа, на островах морских имя Господа, Бога Израилева.