Книга пророка Исаии, Глава 14, стих 22. Толкования стиха

А Господу Саваофу прилично погубить и имя, и останок, и семя греха. Блаженно состояние души и общества человеческого, в которых имя греха не именуется, по слову Апостола: Блуд же, и нечистота, и студодеяние ниже да именуется в вас, якоже подобает святым (ср.: Еф. 5:3). А вторая степень — чтобы не было, по крайней мере, останка. Ибо многие, обратившись от лукавых дел, как бы удерживая в себе памятование прежних дел, посредством него нередко обновляют умолкнувший грех.

Предостережение Господне двояко по своей сути. С одной стороны, оно предназначается усмиренным умам, а с другой - упорствующим. Об усмиренных Господь говорит: Посещу жезлом беззаконие их, и ударами - неправду их; милости же Моей не отниму от них, и не изменю истины Моей (Пс. 88:33-34)¹. Но непереносимо гневное предостережение грешникам, как о том свидетельствует Исаия: Во веки не помянется племя злодеев. Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями. И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, - сказал Господь.²

Семя злых, приготовляйте сыновей ваших к убиению беззаконий (или за беззаконие) отцов их; они не возстанут и не наследуют землю и не наполнят лица вселенной городами. И возстану на них, говорит Господь воинств, и истреблю имя Вавилона и остаток и отпрыск и поколение, говорит Господь воинств. LXX: Семя злое, приготовь сыновей своих к убиению греха (или за грехи) отца своего, чтобы не возстали и не владели землею и не наполнили землю городами. И возстану на них, говорит Господ Саваоф, и истреблю имя их и остаток и семя. Вместо семени злаго, как перевели LXX, в еврейском написано: zera mrim, что прочие перевели: семя злых. Не потому что семя зло само по себе, ибо Бог все сотворил добрым (Быт. 1:31); но от тех, которые злы по воле своей, произошло семя злое, что бывает по воле, а не по природе. Поэтому и у Даниила читаем: племя Ханаане, а не Иудино (Дан. 13:56). И о добрых сыновьях говорится апостолом: о Христе Иисусе благовествованием аз вы родих (1 Кор. 4:15), и в Евангелии: елицы прияша Его, даде им область чадом Божиим быти (Ин. 1:12). Ибо всякий, творящий грех, есть от диавола. Итак этому семени заповедуется, чтобы приготовляло к убиению своих сыновей, то есть все помышления злыя и дела злыя, рожденныя нечестивыми отцами, чтобы обозначить, без сомнения, противныя силы. Эти злые сыновья для того убиваются за беззакония отцов их, чтобы они не возстали и не стали владеть землею, которая должна быть владеема и наполняема святыми, чтобы построялись в ней города Господни. И так как победа людей не совершенна, ибо аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий (Псал. 126:1), то поэтому Господь сам возстанет против сыновей злых и истребит из смешения имя их, и остаток, и всякий отпрыск и поколение, чтобы более не размножались в городах Господних. Мы читаем в Евангелии (Ин. 8:44), что диавол от начала лжив и что он отец ея, то есть лжи, не понимая чего многие полагают, что отец диавола есть змий, царствующий в море, котораго Евреи называют левиафаном. И думают, что это согласно с настоящим местом по LXX толковникам, которые сказали: за грехи отца твоего, между тем как в еврейском abotham(или abothum) ясно значит не отца твоего, а отца их. И обращу его в владение ежа и в болота водяныя и смету его, вытирая метлою, говорит Господ воинств. LXX: И сделаю Вавилон пустынным, говорит Господь, так что будут обитать в нем ежи и будет ни во что. И сделаю его пучиною грязи на погибель. Когда Господь воинств истребит имя Вавилона, и остаток, и отпрыск и все поколение, то не удовольствуется его истреблением, но даст его во владение ежа и в болота водяныя, и выметет его не слегка и случайно, но вытирая, чтобы ничего из прежней грязи не осталось в нем. В Деяниях Апостольских пишется (Деян. 10,Деян. 11), что в том полотняном сосуде, который висел опустившись на четырех краях с неба, заключались всякие роды четвероногих и пресмыкающихся и птиц в объяснение чего потом апостол говорит, что Бог (этим) показал мне чтобы я никакого человека не называл нечистым. Поэтому посредством различных животных обозначались нравы людей; так Фарисеи и саддукеи по причине развращенности сравниваются с порождениями ехидн, Ирод вследствие лукавства называется лисицею (Лк. 3 и Лк. 13), и живущие в роскоши и склонные к разврату называются конями ржущими на женщин (Иер. 5:8), и говорится: не будите яко конь и меск, имже несть разума (Пс. 31:9). Напротив невинные называются голубями и овцами. Итак, согласно с учением Господа Спасителя, Который заботы этого века и прельщение богатством назвал иглами, ежом кажется мне тот, кто по апостолу любит неверное богатство (1 Тим. 6) и кто обладает самоуверенностию, вооружившись не оружием Божиим, а иглами и грехами мира сего, и которому вполне справедливо говорится оное Евангельское: безумне, в сию нощь душу твою истяжут от тебе, а яже уготовал еси, кому будут (Лк. 12:20)? Таких жителей имеет и Вавилон, лишенный добродетелей, где нет поля орошеннаго, которое приносило бы плоды различных семян, но где болота безплодныя, тинистыя и грязныя, в которых ползают животныя, любящия грязь. Поэтому премилосердый Господь вымел его, весьма сильно вытирая, и как бы некоторою метлою очистил дочиста, чтобы погибли Вавилонския семена и чтобы жили в нем одни ежи. Когда мы увидим кого либо погруженнаго в грязи богатства и, как перевели LXX, barathro, то есть в глубокой пучине, и окруженнаго как бы грязным болотом, то без колебания можем назвать его ежом, обитателем опустевшаго Вавилона.
*** Не наречется во век семя нечестивых. Приготовляйте сыновей его к убиению за беззаконие отцев их; они не возстанут и не наследуют землю и не наполнят лица вселенной городами. Все историческия известия согласно передают, что после того как, по убиении Валтасара, внука Навуходоносора, на царство Халдейское вступил Дарий, то потом уже никто из рода Навуходоносора не был царем. Итак Писание предсказывает то, что Вавилон придет в такое запустение, что даже из царскаго рода никого не останется, а за нечестие отца будет истреблено все потомство его. А вместо переведеннаго нами в последней части стиха; и не наполнят лица вселенной городами в еврейском вместо городов стоит arim, что мы можем перевести и неприятелями, так что смысл такой: никто из семени твоего не возстанет неприятелем, желая возвратить себе царство. А какой смысл имеет это место по Семидесяти толковникам, поставившим: семя злое, приготовь сыновей своих на убиение за грехи отца твоего, чтобы они не возстали, — недоумеваю.
*** И возстану на них, говорит Господь воинств, и истреблю имя Вавилона, и остаток, и отпрыск, и поколение, говорит Господь. И сделаю его владением ежа и водяным болотом и смету его, метлою сметая, говорит Господ воинств. Геродот и многие другие греческие историки говорят, что Вавилон был весьма велик, и расположенный на долине квадратом, от одного угла стен до другаго имел шестнадцать тысяч шагов, т.е. в окружности шестьдесят четыре тысячи шагов. А крепостью или Капитолием этого города служит башня построенная после потопа, которая в высоту имеет, говорят, четыре тысячи шагов, и по бокам мало по малу суживается, чтобы тяжесть верхних частей удобнее держалась на более широких основаниях. Они описывают тамошние мраморные храмы, золотыя статуи, улицы блистающия камнями и золотом, и многое другое, что представляется почти невероятным. Мы сказали все это, чтобы показать, что при гневе Божием всякое величие есть прах и подобно золе и пеплу. Если бы можно было войти туда варварским народам и посмотреть на последние следы столь великаго города, то мы увидели бы владение ежа и водяныя болота, увидели бы что истинно исполнилось воспеваемое ныне голосом Исаии: смету его, метлою сметая, ибо за исключением кирпичных стен, которыя для заключения в них зверей поправляются через очень много лет, все в нем пустыня.

Навуходоносор поступал страшно жестоко со всеми народами. И бывшие после него и наследники его, даже до Валтасара, подражая жестокости отца своего, продолжали его дела, ибо они были свирепы и бесчеловечны со всеми народами; они притесняли и Израильтян, хотя эти находились в плену и обременены были игом рабства. Они столько великое возмечтали о себе и против самой славы Бога, что преступный Валтасар, устроивши пир своим вельможам, принес священные сосуды и пил из них вместе с своими невольницами и женами, и тогда-то появился перст руки, как говорит Даниил, и начертал на стене слова: Мани, Фекел, Фарес. Объясняя это, божественный Даниил сказал, что царство его разделено и предано Мидянам и Персам. Посему говорят, что тогда совсем истреблен был род Навуходоносора и Валтасара, так что после них совершенно никто из их потомков не восходил на их царский престол. Думаю, что на это именно и указывает нам пророческая речь в приведенных словах. Смотри, как устремляется гнев божественный на всякое злое семя; ибо уготови говорит, чада твоя на убиение грехами отца твоего. Поелику отцы были нечестивы; то совершенно прекратился их будущий род. По какой причине? Да не восстанут, и наследят землю, и наполнят землю ратьми, то есть дабы последуя надменности отцов и соревнуя нечестию предков, они не наполнили землю войною, подобно тому, конечно, как и те, и не сделались владыками ее. И востану на ня, глаголет Господь Саваоф, и погублю имя их, и останок, и семя. Ибо как тем из царей Израильских, которые благоугождали Богу, он обещал, что и четвертое поколение их будет сидеть на их престоле, продолжая свое благоволение к будущему их роду; так Он пресекает продолжение рода тех, которые сделались весьма нечестивыми, потому что нечестивые, говорит, с корнем будут исторгнуты из земли. Итак, да слышит это и враг всех, изобретатель греха, виновник всех наших несчастий. Якоже риза намочена в крови не будет чиста, тако и ты не будешь чист: зане землю Мою погубил еси, и люди Мои избил еси. Он не удовольствовался тем, что склонил начало (начальника) нашего рода к преступлению (заповеди), но и всю вселенную отвратил от Бога и, удаливши находящегося на земле человека от любви к Нему, заставил его покланяться себе и низринул в глубину погибели. Посему он не будет чист; но и не пребудет в вечное время. Ибо он не совсем возобладал над неправедно обижаемыми, так как Бог обуздал его алчность и пресек устремление на них его коварства. Он погиб вместе с своими чадами, то есть нечистыми демонами; потому что они были семя злое. Они погибли низверженные в бездны преисподней, как говорит ученик Спасителя (Иуд. 1:6), да не востанут и наследят землю и наполнят землю ратьми. Они лишены были владычества над нами и Христос сделался миром для нас, как пишет блаженный Павел: мир Христов, превосходяй всяк ум, да соблюдет сердца ваша и разумения ваша (Флп. 4:7). А каким образом им случилось потерпеть это, уясняет нам сам Бог всяческих, говоря: и востану на ня, глаголет Господь Саваоф, и погублю имя их, и останок, и семя.

Вавилон со всеми его обитателями будет уничтожен Богом. Самое имя его и вместе былая слава исчезнет навсегда. «Сделаю его владением ежей и болотом». Ежи, действительно, водятся на островах Евфрата и достигают значительной величины (Echinus aquatica). Так как насыпи и плотины на Евфрате, имевшие огромное значение для правильного орошения Вавилонской страны, были разрушены греками во время похода Александра Македонского по Месопотамии, то Вавилония или Халдея, как страна низменная, стала заливаться водою; от этого там образовались обширные, заражающие миазмами всю окрестность болота.