Книга пророка Иезекииля, Глава 7, стих 12. Толкования стиха

Прииде время, приближися конец: купуяй да не радуется, и продаяй да не плачется; потому что скоро приидут к ним опустошители, и отнимут у них все имение их.

Пришло время, приблизился день. Не только к Иерусалиму говорится, что для него наступило время плена и приблизился день, в который он будет окружен вавилонским войском, но и тому, который радовался, устроив и расширив житницы, и которому Господь говорит: безумне, в сию нощь душу твою истяжут от тебе: а яже уготовал еси, кому будут (Лк. 12:20)? Поэтому и апостол говорит: время прекращено есть (1 Кор. 7:29), и в другом месте: преходит бо образ мира сего (там же, ст. 1 Кор. 7:31). Нужно заметить, что он не отсрочил до будущего времени, но сказал о настоящем: преходит, и ежедневно образ мира клонится к падению. Ибо он никогда не остается в одном и том же состоянии, но постоянно образ возрастающего и умаляющегося приходит и изменяется. Поэтому и Господь сказал: небо и земля мимоидет (Мф. 24:35). Если же все, находящееся в мире, приходит и исчезает, то что в человеческих делах может быть постоянным? Покупающий пусть не радуется и продающий пусть не печалится. Естественно при покупке имущества радоваться, при продаже печалиться¹. Но когда наступает порабощение и пленение, то в том и другом случае напрасны и радость и печаль. Поэтому и апостол говорит: время прекращено есть прочее, да имущии жены якоже не имущии будут: и плачущиися, якоже не плачущии; и радующиися, якоже не радующеся: и купующии, яко не содержаще; и требующии мира сего яко не требующе (1 Кор.7:29—31). Ибо и потоп постиг покупающих и продающих, как говорит Господь в Евангелии (Мф. 24). Ибо гнев на весь народ его. Этого у LХХ нет. Вместо народа можно принять сообразно с еврейским текстом множество или толпа, ибо это означает аmona. Причина же ясна, почему покупающий не должен радоваться и продающий должен перестать печалиться: потому что вскоре придет гнев Божий на все население земли иудейской или на Иерусалим. Ибо это ясно из предшествующего, где написано: так говорит Господь Бог земле Израилевой и проч.

Катастрофа вызовет совершенное извращение обычных отношений и прекращение промышленных предприятий, например, торговли. - “Купивший не радуйся”. Обыкновенно продавец остается довольнее покупателя; если здесь наоборот, то имеется в виду продажа вынужденная, в убыток себе, как в Ис. 5:5; Мих. 2:2. Как показывает продолжение этой мысли в ст. 13: “ибо продавши не возвратится к проданному”, разумеется главным образом недвижимая собственность: земли, дома, и, думают, те, которые переселенные в Вавилонию с Иехонией и Иезекиилем аристократия должна была за бесценок сбыть оставшимся в Иудее (Сменд): пророк утешает этих продавцов в убытках тем, что, их имения погибли бы все равно при предстоящем окончательном завоевании Иудеи; они теперь выручили хотя что-нибудь за имеющее пропасть имение, между тем как воспользовавшиеся их бедой, чтобы дешево купить имение, потеряют скоро и его, и заплаченные деньги. Но может быть здесь вообще указывается на то, что при завоевании погибнет собственность самая дорогая, приобретение которой встречается радостью, а на отчуждение которой решаются со слезами и под влиянием крайней нужды (ср. Лев. 25:25). - “Ибо гнев над всем множеством их”. Большое число обреченных на погибель не остановит кары; гнева Божия не пересилит милосердие.

Купуяй да не радуется, и продаяй да, не плачется: яко гнев на все множество ея, (13). и притяжаваяй к продающему, т. е. желающий изменить договор, ктому не возвратится; потому что все подпадут равным бедствиям, будут одинаково сетовать и воздыхать. Однако же, говорит: Еще в жизни живущим, яко видение на все множество их не возвратится. Когда обременяет их, столько бедствий, не отчаиваются в жизни, говорит Пророк, и всем им пророческое видение не кажется верным. Должно же, продолжает Пророк, им знать, что Человек во очесех жизни своея не укрепится, то есть, события не всегда непременно, соответствуют человеческим надеждам, напротив того, кто надеялся жить, тот не редко находил себе смерть.