Книга пророка Иезекииля, Глава 7, стих 1. Толкования стиха

(Ст. 1—2.) И было слово Господне ко мне, говорящее: и ты, сын человеческий скажи: так говорит Господь Бог земле Израилевой: конец, пришел конец на четыре крыла земли. Их мы истолковали, как четыре страны света, именно восток и запад, юг и север. Об этих крыльях и Исаия говорит: Господи, от крил или концов земных чудеса слышахом (Ис. 24:16), каковые по всей земле совершались чрез апостолов. И о святых написано: аще поспите посреде предел, криле голубине посребрене и междорамия ея в блещании злата (Пс. 67:14). Поэтому и Господь, когда приблизился и увидел Иерусалим, то заплакал и сказал: колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже кокош собирает птенцы своя под криле свои и не восхотел (Мф. 23:37). Это тот, Кто и по песни Второзакония (Втор. 32:11), распростерши крылья Свои, поднял их и взял их на плеча Свои. Некто полагает, что духовные крылья земли, посредством которых мы воспаряем к небу, это — четыре рода верующих: дом Аарона, и дом Левиин, и дом Израилев и боящиеся Господа. О них псалмопевец поет: доме Исраилев, благословите Господа; доме Аарон, благословите Господа; доме Левиин, благословите Господа; боящиися Господа, благословите Господа (Пс. 134:19—20). Он разумеет под Аароном священство, под Левией — стражей и прислужников храма, под Израилем — весь народ, под боящимися Господа — прозелитов. Но мы полагаем, что следует просто объяснять, — что после угроз горам Израилевым пророческая речь обращается во всей земле Израилевой, — или десяти, или же двенадцати колен, и что пророк не будущее предвозвещает, а видит уже наступающее пленение. Ибо Иезекииль в пятый год Седекии начал пророчествовать в Вавилоне пленникам, а в девятый год пришел Навуходоносор и осадил Иерусалим, и взял его в одиннадцатый год Седекии. Из этого ясно, что пришел и приблизился конец не на горы и холмы, и скалы и долины, но на четыре страны земли со всех сторон Израиля, — не всей земли, если бы он это сказал, что можно было бы разуметь весь мир, — но просто земли, то означает землю Израилеву. Ибо он так начал: так говорит Господь Бог: конец, пришел конец на четыре страны земли.

Заключая собою первый отдел пророческих речей, эта глава восполняет прежние речи тем, что приближающуюся катастрофу рассматривает по отношению к учреждениям государственно-общественным и вообще рисует ее более конкретно. При этом размашистый слог пророческой речи уступает место лирике. Подъем чувства до лирического пафоса, стремящегося излиться в коротких недосказанных предложениях и быстро чередующихся картинах предстоящего разрушения и бедствия, объясняется, как и визионерный характер последних глав, эсхатологическим характером той мысли, к которой постепенно пришли прежние речи пророка, именно, что конец идет; это положение дает тему, которая звучит через всю главу; конец стоит прямо перед глазами пророка. Будучи поэтически размеренной, глава распадается на четыре части-строфы. Основная мысль 1-ой строфы, гл. 2-9; погибель греховного Израиля неотвратима, в этом отделе главы настолько много повторений, что каждое выражение ст. 2-4 за исключением 9b повторяется в стихах 5-9, но повторяется с существенными добавлениями; посему нет надобности признавать в ст. 2, 4 и 5-9 двух механически соединенных рецензий: повторения - особенность Иезекииля. 1. И было ко мне слово Господне: 2. и ты, сын человеческий, скажи: так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, - конец пришел на четыре края земли. “Скажи” имеет только греч., а евр. нет, как и в Иез. 39:17. - “Земле Израилевой конец”. С прекращением еврейской теократии, основанной на началах синайского законодательства, и Палестина перестала быть св. землей, находившейся под особым воздействием Промысла; ср. Ам. 8:2; Плач. 4:18. - “На четыре края земли”. Хотя выражение означает всю землю, но разумеется только Палестина, как в Ис. 24:4 (Палестина названа вселенной) и м. б. Мф. 27:45.

И зная, что непрестанное повторение горестных предречений может смягчить и крайне упорных, снова иным образом предрекает скорби. Ибо сказано: (1). И бысть слово Господне ко мне глаголя: (2) и ты сыне человеч: сия глаголет Адонаи Господь, земли Израилеве конец прииде, конец прииде на четыре крила земли. (3). Пришел есть конец ныне, и приидет конец на тебя населяющего землю сию. Четырьмя крилами земли называет пределы, не вселенной, но земли израильской; то есть, вас постиг конец: не думайте избежать угрожающих бедствий, не прибегнув к покаянию. Ибо всех вас постигнет гибель. И испущу ярость Мою на тя, и сужду тебе по путем твоим. Кстати сказать теперь с блаженным Павлом: страшно есть еже впасти в руце Бога живаго (Евр. 10:31); ибо воздаст коемуждо по делом его (Рим. 2:6). Cие изрек Бог и здесь: и сужду тебе по путем твоим. И дам на тя вся мерзости твоя, то есть, пожнешь, что посеял, и получишь воздаяние достойное дел.