Толкование на группу стихов: Иез: 6: 5-5
См. комм. к Иез. 6:4
Книга пророка Иезекииля, Глава 6, стих 5. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Иез: 6: 5-5
Здесь говорится не об истинных изображениях и их поклонниках, а о „жертвенниках и столбах в честь солнца", об „идолах" и поклонниках их_ применять эти слова к защитникам иконопочитания, св. мученикам, значит искажать смысл Писания: 2 Пет. 3:16. Пострадавших за икононочитание должно сравнивать с сражавшимися за „святыню" Маккавеями: 1 Мак. 3:58-59; 9, 17—18, а павших идолопоклонников, описанных у Иезекииля, должно сравнивать с казенными чтителями золотого тельца „по слову Моисея"; Исх. 32:19. 27. 28.
Источник
Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 286Толкование на группу стихов: Иез: 6: 5-5
Кости, рассыпанные вокруг жертвенника. Это действо включает в себя три важных момента. Первый касается оставления мертвых тел без погребения. О важности надлежащего погребения см. коммент. к Нав. 8:29 и 3 Цар. 16:4. Второй связан с осквернением святых мест. С точки зрения древних израильтян, прикосновение к мертвому телу оскверняло и делало человека или предмет нечистым. Считалось, что священные места оскверняются, если туда попадает нечто нечистое (см. коммент. к 4 Цар. 10:27). Кроме того, большое значение придавалось судьбе погибших израильтян. В их смерти винили идолов и жертвенники, которые не могли способствовать их спасению. Есть и другие важные моменты, о чем см. коммент. к cт. 13.
Толкование на группу стихов: Иез: 6: 5-5
положу трупы. Если рядом с жертвенником оказывалось мертвое тело, то он считался оскверненным (9,7; Чис. 19,16.18; 3 Цар. 13,2; 4 Цар. 23,14-16; 2 Пар. 23,14.15;34,5).
Толкование на группу стихов: Иез: 6: 5-5
Двойная угроза: убитые лишатся погребения, кости их будут навозом для земли (ср. Иер. 8:2) и трупы осквернят святилища (ср. 2 Цар. 23:14; Флавий, Archaol. XVIII, 2, 2).
Толкование на группу стихов: Иез: 6: 5-5
От вещей неодушевленных обращает речь к одаренным разумом, и угрожает, что идольские кашица наполнит мертвецами, а жертвенники демонские — костями человеческими, наказанием сим давая знать, что никакой пользы не получили от служения демонам, и в постигших бедствиях не приобрели от них никакой помощи.
И опустеют грады, и высокая погибнут, яко да потребятся и презрены будут требницы ваши, и сокрушатся. Слово: презрены будут, Симмах перевел: запустеют.
И престанут кумиры ваши, и отвергутся кумирницы ваши, и потребятся дела ваша. Бог указал причины наказания; потому что человеколюбивый Владыка наказывает с намерением уврачевать и пресечь поток нечестия. Все это сделаю, говорит Он, и приведу в запустение, чтобы угасить безумную и неистовую приверженность к идолам.
