Книга пророка Иезекииля, Глава 37, стих 2. Толкования стиха

Кости лежали на поверхности (на лице) поля, оставаясь непогребенными, как бы после поражения в битве, столь великого, что трупы убитых по причине множества трудно было убрать.

«И обведе мя óкрест их около, и видех, се, мнóги зело на лицы́ поля, и се, сýхи зело», и вскоре присовокупляет: «и совокупляхуся кóсти, кость к кости, каяждо ко составу своему» (Иез. 37:7). В этом откровении под образом мертвецов, так давно умерших, что кожа сотлела на костях их, Дух показывает пророку избавление Иудеев из плена и заключения, и возвращение их в землю Израилеву, в ознаменование чего и показывает ему, как составы костей совокупляются и связываются, образуют из себя полноту человеческого тела, получают жизнь, воскресают, и многочисленные сонмы живых встают на ногах своих.

... и не дозволила ему оставаться в покое, но заставила обойти вокруг всех костей, которые не были покрыты землею, но лежали на поле, и не только много было их, но чрезвычайно много, и вследствие давности времени они высохли и были весьма сухи и нисколько не имели влаги в себе.

“И обвел меня кругом около них”, чтобы видеть, какое их множество, какие они и насколько мало по человеческим соображениям надежды на их оживление. - “Весьма много их на поверхности поля”. Ими завалено было поле. - “Весьма сухи” - от долгого пребывания на воздухе и, следовательно, тем не способнее к оживленно. В тело, только что оставленное душою, не истлевшее, человеку кажется, как то легче вернуться душе: 3 Цар. 17:17 и д. 2 Цар. 2:18 и д. Деян. 20:9 и д.; напротив Ин. 11.

И бысть на мне рука Господня. Рукою Пророк называет опять Божию действенность. И изведе мя в Дусе Господни, и постави мя среде поля. Еще духовное созерцание; потому что Пророк не телесными очами видел показанное, но приял откровение всесвятаго Духа. И сие бяше полно костей человеческих, (2) и обведе мя окрест их около, и се многи зело на лицы поля. Пророк приемлет откровения, сообразные с обстоятельствами. Поелику отведенные в плен из Иудеи, по причине неверия, которым страдали, утратили благие надежды; то Бог всяческих показует им силу Свою, и дает видеть Пророку воскресение мертвых тел, которое гораздо труднее возвращения Иудеев в отечество, и сам научает весь народ, что все, чего восхочет, для Него удобно. Посему, как Иудеев и прочих Израильтян Бог научил сим, что Ему, когда восхочет, весьма легко возвратить пленников в прежнюю свободу; так нам и всем вообще, с верою приявшим евангельскую проповедь, показует, что удобно для Него воскресение наших тел, и естество всякой вещи последует слову и мановению Божию.

Обратитесь назад и припомните пророчество Иезекииля о поле, полном костей человеческих. Помните, как по слову его совокуплялись кости к костям, как они потом покрывались жилами, плотью и кожею, но духа не было еще в них. И сказано было Пророку: прорцы о Духе; и прорекох, — говорит, — и все ожило. — Сие поле костей есть образ падшего человечества, которое, в отдалении от Бога, не имело в себе жизни и было без духа, как говорит Апостол.