Книга пророка Иезекииля, Глава 34, стих 30. Толкования стиха

И после всего этого они узнают, что Он не только Господь, как Он и выше сказал, но с присовокуплениием, что Господь всех, в частности Бог их с ними, который говорит в Евангелии апостолам: се Аз с вами есмь во вся дни, до скончания века (Мф. 28:19). Когда же Сам Господь будет Богом их, тогда и они будут народом Его, — не всякий, кто бы то ни было, а те, кои заслужили быть названными домом Израилевым.

узнают, что Я... с ними. См. ком. к 6,7. Я... с ними, и они... Мой народ. Суть Завета Божия с Израилем состоит в том, что Господь будет его Богом, а Израиль - Его народом (11,20; 36,28; Исх. 6,7; Втор. 7,6; Иоил. 2,27).

Бог обнаружит себя как Бог Израиля. Если самая земля так будет благословенна Им, то тем более народ.

Необходимо припомнить изречение Апостола, что не вси сущии от Иерусалима, cии Израиль: ни зане суть семя Авраамле, вси чада (Рим. 9:6, 7). А к сему надобно присовокупить и то, что богомудрым Иоанном Крестителем сказано фарисеям: яко может Бог от камения сего воздвигнути чада Аврааму (Мф. 3:9). Из сего видно, что все уверовавшие, и Бога всяческих видящие верою, сколько видеть можно, нарицаются Израилем; ибо таково значение сего имени. И с Иудеями исполнилось это по возвращении из плена, но к нам главным образом и по истине относится сие пророчество, поелику совершившееся с нами – не прообраз, но самая действительность.