Толкование на группу стихов: Иез: 34: 22-22
«И разсужду... между́ овном и овном» , то есть между Иудеями, сообщниками Каиафы, и между народом Божиим, собранным из различных народов в единый сонм поклоняющихся Распятому.
Книга пророка Иезекииля, Глава 34, стих 22. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Иез: 34: 22-22
Но Господь не попустит более, чтобы они были добычею, и рассудит между овцою и овцою, не между титулами, коими кичатся начальствующие, но между человеком и человеком, соответственно тому, что каждый из них есть раб Господа.
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 11. Киев, 1882. С. 108. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 19.)Толкование на группу стихов: Иез: 34: 22-22
Время Его служения будет отличаться торжеством правосудия. Среди пленных отмечалось неравенство – теперь оно будет искоренено. Мысль эта выражена так: сильные и строптивые овцы и козлы виновны были в том, что они не довольствовались тем, что наелись на хорошем пастбище и пили чистую воду, но остатки пастбища еще топтали ногами, а воду после питья мутили, так что слабым овцам оставалось истоптанное пастбище и мутная вода. При этом сильные овцы толкали и бодали слабых, за что Господь обещает строго покарать их: «Разжиревшую и буйную истреблю» (16).
Источник
Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.Толкование на группу стихов: Иез: 34: 22-22
Стадо, кажется, берется уже не на водопое, а в хлеве и стойле своем.
– «Доколе не вытолкаете их вон». Указание на плен, виновниками которого, т. е. гибели царства, пророк таким образом считает высшие слои общества.
Толкование на группу стихов: Иез: 34: 22-22
Поелику ребрами вашими и плещами вашими реясте, и рогами вашими бодосте, и всякое немощное пхасте, дондеже изгнасте я вон, и расточены овцы Моя всяким мимоходящим; то (22) спасу овцы Моя, и ктому не будут на разграбление.
Перечислил все, что есть у овец, плеча, рога, ребра, а всем этим изобличил несправедливое владычество сильных; впрочем овцам обещает безопасность.
И разсужду между овчатем, и овчатем, и между овном, и овном.
Разсужду, то есть, не оставлю без призрения обижаемых, но накажу обижающих. Потом следует обетование общего всем спасения.
