Книга пророка Иезекииля, Глава 32, стих 7. Толкования стиха

Небесные явления. Эти небесные явления отражают обращенный вспять порядок творения — сюжет, хорошо известный в древней литературе (см. коммент. к Иер. 4:23–26). Кроме того, эта угроза метит в самую сердцевину египетской религии, где бог солнца занимал самое почетное место.

Обычное в Библии сближение между великими катастрофами на земле и переворотами в звездном мире: ср. Ис. 13:10, которое, может быть, и имелось в виду здесь у Иезекииля, Иоил. 2:30-31; Иоил. 3:15; Мф. 24:29 и др. Небо померкнет из сострадания, как и Ливан опечалится: Иез. 30:15. - “Когда ты угаснешь”. Рационалисты видят указание на морского дракона, с которым Бог находится в тяжелой борьбе (Ис. 51:9), частнее - на звезду этого дракона, вращающуюся межу Большой и Малой Медведицами почти на половине полярного круга и причиняющей, по мнению древних, потемнение неба. Уму пророка могла предноситься и тьма при исходе евреев из Египта.

Будет же это не в самой природе вещей, но в расположении объятых скорбью; потому что постигнутым бедствиями и день кажется темнее ночи. Сие-то давая знать, и сказал Бог: и дам тму на землю твою, а не на всю землю. Если же кто скажет, что в Египте во время войны действительно была тьма, и тем Бог показывал, что Сам Он употреблял Вавилонян для наказания Египтян; то не погрешит таковой против благочестивого смысла.