Книга пророка Иезекииля, Глава 32, стих 31. Толкования стиха

“Утешится”. Печальное утешение! Ирония. Ср. Иез. 14:22. - “Множестве” - Иез. 31:2.

Тех узрит царь Фараон, и утешиться о всей крепости их: язвении мечем Фараон, и вся сила его, глаголет Адонаи Господь. (32) Яко дах страх его на земли жизни, и успнет среде необрезаных с язвеными мечем Фараон, и все множество его, глаголет Адонаи Господь. Фараон, сказано у Пророка, смотря на тех, которые возвысились и соделались очень сильными, получить некоторое утешение; а с ним утешатся и подданные его; однако же понесет он наказание за нечестие; потому что, внушив великий страх подвластным, сам не принял Моего закона, но оставил душу необрезанною. А за cиe вместе с подобными ему, и сам он, и те, которые одинаково с ним думали, и подобно ему жили, будут преданы смерти. Посему дознав это из Божиих словес, приобретя сведение о том, каким наказаниям подвергаются те, у кого душа не обрезана, приимем, умоляю вас, не рукотворное обрезание всесвятаго Духа, о котором блаженный Павел говорит: и обрезание сердца духом, не писанием: ему же похвала не от человек, но от Бога (Рим. 2:29). Обрезание же сердца, как научены мы, есть оставление греха и отсечение худых движений мысли. Сему научая, Владыка сказал: аще око твое десное со блазняет тя, имы е, и верзи от себе (Мф. 5:20). Тоже самое сказав о руке и ноге, присовокупил Он: уне ти есть, да погибнет един от уд твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну. А удами здесь назвал действенность телесных членов, которую надлежит обрезывать, отсекать, и сим очищать разумную силу и всецело посвящать и освящать законам Божиим. Ибо так соделаемся чуждыми общения с сопротивником, и примем в дом свой нашего Владыку и Благодетеля. Ему подобает слава во веки веков. Аминь.