Книга пророка Иезекииля, Глава 29, стих 11. Толкования стиха

Сорок лет запустения и плена. Сорок лет считались периодом жизни одного поколения. В данном случае пророк утверждает, что столько лет продлится наказание Египта. На Моавитском камне царь Моава Меша написал, что Израиль занимал его землю в течение сорока лет. Есть некоторые основания полагать, что Навуходоносор предпринял попытку вторжения в Египет на тридцать седьмом году своего царствования (568 г. до н. э.), но нет данных о том, была ли она достаточно успешной, или просто завершилась уводом в плен какой–то части населения. Мемфис был захвачен персидским царем Камбизом в 525 г. до н. э., а фараон Псамметих II был взят в плен. Таким образом, на протяжении большей части существования империи Ахеменидов Египет находился под властью Персии, если не считать краткого периода мятежа и независимости около 460 г. до н. э.

не будут обитать на ней сорок лет. Во всей эпохе египетского рабства трудно выделить определенный исторический период в сорок лет; здесь приведенное число лет имеет скорее символический, чем конкретный характер.

“Не будет проходить по ней нога человеческая”. Полное и ужасное опустошение. Так как такому опустошению Египет не подвергался, то здесь или дозволительная по законам риторики гипербола, или же решение суда Божия впоследствии смягчено, подобно тому, как в отношении Ниневии такое решение, возвещенное пророком Ионой, и совсем отменено (Scaliger, Сanon isagog. р. 312, который так объясняет много пророчеств Исаии, Иеремии и Иезекииля). - “Сорок лет” - символическое число полноты наказания и покаяния. См. объяснение Иез. 4:6. Так как и Иуда в тоже время будет нести свою такой же продолжительности кару, то конец той и другой, может быть, пророк Иезекииль считает одновременным, и связывает с тем мировым переворотом, которым будет сопровождаться восстановление Израиля; ср. Иез. 16:53; Иер. 48:47; Иер. 49:6, 39; ср. Ис. 23:15 и д.

Неизреченно Божие человеколюбие! И наказание налагает оно какою то мерою и весом, и снова врачует пораженное. Ибо Его это слово: Аз убию, и жити сотворю: поражу, и Аз исцелю (Втор. 32:39). Посему и здесь угрожает Египтянам пленом, рассеянием, запустением; но запустение ограничивает не продолжительным временем. Сорок лет, говорит, будет Египет непроходим, но не весь, а от Магдола и Сиины даже до предел Ефиопских, и непосредственно за сим обещает возвращение. Ибо говорит: