Книга пророка Иезекииля, Глава 21, стих 14. Толкования стиха

И восплещи рукама, потому что прилично исполниться такому суду правды, и он исполнится, и усугубится меч. Третий меч язвенным есть; потому что Иудеи три раза отводимы были в плен: в царствование Иоакима, когда отведен в плен и Даниил с своими товарищами; потом во дни Иехонии, когда переселен был в землю халдейскую Иезекииль: и наконец, когда Иеремия пророчествовал во Иерусалиме. Меч язвеным велик, и ужасит я; потому что Бог приведет их в ужас голодом.

См. комм. к Иез. 21:8

Пророчество о мече пророк должен выразить или вернее подтвердить и жестом - для придания ему большей силы и действительности: в знак того, что меч, т. е. сила, войско Навуходоносора будет как бы само собою, из себя все расти и расти, пророк двукратным и троекратным хлопаньем рукою должен удвоить и утроить предсказанный им меч. "На поражение великого" - царя (Седекии).

И ты, сыне человечь, прорцы, и восплещи рукама, и усугуби меч: третий меч язвеным есть: меч язвеным велик. Третьим мечом называет ополчение на Иерусалим, в девятый год царствования Седекии, по числу же оно было четвертое; но поелику в бывшее при Иехонии не пролито крови, с матерью, с женою и с начальствующими царь добровольно вышел к Навуходоносору, и таким образом отведен пленником в Вавилон; то бывшее при Седекии справедливо называет третьим, включая в число битвы и военные нашествия, а не просто нашествия. Почему и говорит: третий меч язвеным есть велик. Потом извещает Пророк, почему повелевается ему рукоплескать. И ужасиши я, (15). яко да сокрушится сердце их, и умножатся немощнии во всех вратех их, предаются на усечение мечное. Делай и говори то, что может устрашить их, да сокрушится сердце их, то есть, предречением бедствий да будет сокрушено упорство сердца их; к устрашение же их достаточно того, что преданы будут убиению, и все врата наполнятся убитыми. Потом в каком-то олицетворении представляет Бог попущение Свое. Благо остр быстр на сечение, благо бысть на блистание. (16). Проходи яко молния, острися одесную и ошуюю, аможе аще лице твое возстанет. Меч обоюдно остр, с обеих сторон отточен, лезвие его весьма изощрено, издает блеск наподобие молнии. Потому, говорит Бог, очищай дорогу, в какую хочешь сторону, в левую или правую; Меня будешь иметь содейственником. Сие и выразил, присовокупляя: