Книга пророка Иезекииля, Глава 19, стих 2. Толкования стиха

Что мати твоя, львичищ? Матерь сия есть царство Иудино, оно среди львов почи, т.е. среди соседних царств.

См. комм. к Иез. 19:1

что за львица мать твоя? Львица символизирует израильский народ или город Иерусалим, а они-то и породили этих львят, (т.е. царей). Ср. Ис. 54,1; Гал. 4,26.27. Лев - это образ, ассоциирующийся с династией царя Давида (Быт. 49,9; Мих. 5,8).

“Что за львица мать твоя?”. Слав.: “почто мати твоя львица”. Eвр. букв.: “что мать твоя? львица”, т. е. с чем можно бы сравнить мать твою? - с львицей. Под матерью, сравниваемою с львицей, разумеют обыкновенно Иудейское царство или Иерусалим, причем пророк, думают, имел в виду сравнение Иаковом Иуды с львенком (Быт. 49:9) и Ис. 29:1. Но другие под львицей разумеют царицу, мать Иоахаза и Седекии. Хамуталь, так как под 2 львенками ст. 3 и 5 можно разуметь только таких двух царей иудейских, из которых один должен быть современным Иезекиилю, а другой его братом, и такими могут быть только Иоахаз и Седекия. “Царица-мать занимала при дворе чрезвычайно почетное и влиятельное положение, как показывает уже ее титул государыни (4 Цар. 10:13): она занимает место по правую сторону царя (4 Цар. 2:19) и т. п. Правильно понятая эта глава дает, может быть, весьма ценный новый ключ к объяснению нескольких темных пунктов в истории Иудейского царства за последние десятилетия. Как случилось, что после смерти Иосии на престол вступил не старший сын его Иоахим, сын от Зебудды, а Иоахаз, на 2 года моложе? Почему Навуходоносор из иудейских царевичей выбрал в преемники Иехонии именно Матфанию - Седекию? Не было ли то и другое делом рук влиятельной и честолюбивой Хамутали, как в свое время Вирсавия действовала при возведении на престол Соломона?” (3 Цар. 1:1. Кречм.). - “Среди львов”, т. е. окружающих могущественных царств, которым Иудея, следовательно, не уступала в могуществе. - “Львенков cвоих” - царей.

(1). И ты возми плачь на князя Израилева. (2). И речеши: почто мати твоя львица: то есть, тем, что будешь оплакивать, предвозвести, что будет с царем израильским. Под царем израильским разумеет имеющего престол не в Самарии (Самарийское царство давно уже кончилось), но в Иерусалиме; ибо тогда над всеми оставшимися Израильтянами царствовал царь Иудин, и cиe открывают нам четвертая книга Царств и вторая Паралипоменон. Матерью царя Пророк нарек Иерусалим; потому что оттуда исходили цари. Называет же львицею не только по царственному достоинству города, но и по дерзости нрава. Среде львов почи, то есть, поревновала нравам окрестных царей. Посреде львов умножи львичища своя. Означает сим бывшее после Иосии; потому что в короткое время правили Иерусалимом четыре царя, Иохаз, Иоаким, Иехония и Седекия.